鼎卦泰卦艮卦的连结 (六)

地天泰志於均、義於輕財、推心以恕道接物。故日以其鄰、裒多益寡、稱物平施、順德績小以高大。 九三往、六四來、無往不復天地際、兩者交際於介、六四翩翩不富、以其鄰、不戒以孚。泰言義、仁義金木交並志於均。天之財地所產、地之物天所生、二者相成不獨有、相育相施、二者同亨、故六四之不富其鄰、非不富、不遍富。 道之所用、德之所成、其要在貞字、能貞始亨、能亨始泰。有得則同得、無得則皆不得、六四之弱、不志於得、而其鄰亦化之、故不富而能泰、取其均。 六四固以柔成剛、以陰孚陽、進則昭其文德、以為光明、退則蓄其威儀以為貞靜、 此其能成德達道、以育於物者、克孚於道以成其泰。

前泰上為坤德、下為乾德、唯中爻為合德、 故交泰。一歲唯春秋在中、氣侯溫和、萬 物生成、中之所在、即和之所成。陰貴能涵陽、下貴能奉上、外能體內、形 能洽神、是道之至德之極。唯泰寓其像、 泰重交和、如與人交易必相得而皆利、始 為均平、故均無貧不言富。 道運在泰、所成者是全體、非個人、因而千手千眼觀音的總象示之整體非單一個人。

百事之舉皆需於財、百工之勞皆須有給、 奢侈為貧之源、吝嗇為貪之因、以財成天地之道是泰運重點、善治國者首重財用、 八覺之首、覺財富無常、五家所共有、菩薩五大犧牲、犧牲財產淨盡、在在啟示財用有道以成天地之道、輔相天命之宜。

倉頡之初作書、蓋依類象形、故謂之文。依類象形謂指事象形二者、指事亦所以像形、其後形聲相益謂之文。形聲相益謂形聲會意二者、有形則必有聲、聲與形相輔為形聲、形與形相輔為會意、倉頡有指事象形二者、其後文與文相合而為形聲為會意謂之字、如易本八卦、卦與卦相重而得六十四卦。 文者物象之本、字者言孳乳而浸多、孳者汲汲生也、人及鳥生子日乳、浸猶漸、字者乳也、周禮外史、禮經聘禮、論語孑路篇皆言名、左傳反正為乏、止戈為武、皿蟲為蠱、皆言文。 六經未有言字者、秦刻石同書文字、此言字之始。鄭註二禮、論語皆云、古曰名、今曰字、按名者自其有音言之、文者自其有形言之、字者自其滋生言之。大行人屬瞽史諭書名、外史達書名於四方、此韻書之始。按析言之、獨體曰文、合體曰字、統言之、則文字可互稱、左傳止戈、皿蟲皆曰文、是合體為文。

六書者文字聲音義理之總匯、有指事象形形聲會意、而字形盡於此、字各有音、而聲音盡於此。 有轉注假借、而字義盡於此、異字同義曰轉注、異義同字曰假借、有轉注而百字可一義、有假借而一字可數義。字形字音之書、謂六書為倉頡造字六法、指事象形形聲會意四者、字之體、轉注假借二者、字之用。