坐禅品 第二十六 (下集)

七則定心，則收心也。此高一層功夫，心為一身之主，元神之舍，淨則生慧，動則沉昧，經曰：人能常清靜，天地悉皆歸。

心與道合，即能歸根，歸根不散，可以定靜，定靜而后心君泰然。

心本自然本有動靜煩惱，煩惱動靜無邪，故何必安養，心本絕塵何用洗，身中無病 豈求醫！

八則簡事，不宜過求者也。 金人曰：毋多事，多事多繁。故心物越少越好，身外越少越好，塵俗越少越好。

祖曰：人生使命靜觀從容，無有造作， 凡有造作簡事繁事，皆遠自然。

智慧非生而有之，人之具有也，性之直行無有造作，是名智慧，萬民如是，無智無慧，無簡事亦無繁事也。

九則真觀，觀自性虛靈也。無邊無着，無形無象，則吾與道一體也；故觀自在，行深，般若波羅密多時，照見五蘊皆空者， 本性露矣！

詩曰：萬物靜觀皆自得。

祖曰：靜觀自得者靜動自如也。既自如而得，何必真觀，色既是空，空亦是色，非色非空仍是非色之色，非空之色，如是者 安有真修真見否？

觀自在，靜自在，名自在無礙，既無礙安有觀真之名言乎！

五蘊雖空，大道自然恍惚隱現其中，一切色是假，假中真，真中假，真真假假，假 假真真，悟透自然是名超塵，超塵自得名 言也。若識自本心，見自本性，無塵可超，是名超塵。

十則泰定。出俗之極地，致道之基石，習靜之成功，持安之事畢矣！

心載道之器也，靜極則道居而慧自在，慧生於本性之固有，非從今有，故曰天光； 因心亂而昏，心靜則明。

動靜不亂不寐則智自然，故名養智。智本自有惟恐不識，故曰生而不用其智，修子 勿以為靜而所生耳！

十一則自主，生死自主也。 生死雖自主，勿執自主。

身命自延，勿為身命自延而有執，勿為天地壽元而執，能棄所執，方可自主耳！

十二則自如，來去自如也。性命既圓則天人合一，故能參贊天地位育也。

是性等虛空量，無在無不在，跨越空間， 充塞宇宙，如如本體，來無踪，去無跡， 瞻之在前，忽焉在後，仰之彌高，鑽之彌堅，入火不焚，入水不溺，逍遙自在也。