坐禅品 第二十九 (上集)

道統綿延，繼祖師絕學，故無出世之道。 出世入世兩者未悟之言，修子坐禪煉功以為金丹法要，欲求出世，遠離道也。

一則禪靜。非打坐姿態，非形骸端莊，非合眼瞑目，如是者假打坐也 。禪靜則無極性，如來心。

二則降心。湛然不動，杳杳冥冥不見萬 物，恍恍惚惚不分內外，絲毫欲念不生，此乃真定。起滅自然，不假作為，則物來應而不着，物去逝而不戀，坦坦蕩蕩，超然物外也。

三則煉性。其法如理瑤琴，促則絃斷，慢則不調，緊慢適中則琴調順矣！

四則超界。超界者超出三界外，不落五行中，做個逍遙活潑活真人，不亦快哉！欲界，修者私欲渾忘，天理流行，即超欲 界。 色界，修者塵境渾忘，色空如一，即超色界。 無色界，修者不着空相，無中生有，即超無色界。至於塵緣自了，煩惱不生，邪魔遠避，佛性法喜充滿，好自在也。

五則敬信。敬信者入道之善根，證道之 元，敬重信誓，成道有餘，人無信不立， 故信為萬善泉源，君子之道，人言一出善惡分之，故慎之 。

六則斷緣，捨斷塵緣也。塵緣不斷，最足蔽心，萬樣聰明，因心困蔽緣蒙，遂昏昧不明矣！

蓮花出於污泥之中，聖人出於亂世之時， 悟乎遏即菩提，動即菩提，遏動亦非菩提，即動即遏，非動非遏，則如來如去自然天行，安有塵緣可斷否？