圣人合天之德

天之生物非為人利、而人因之成利、此人道合天之德、而克充其用、然必自聖人始。

聖人為人中之靈、其性不違天、情不悖性、命不戾數、形不賊命、心常清明、志永凝定、故順乎天而無為、樂乎道而無求、行乎中庸而自深遠、通乎常變而守其極。

故取物之則以為人之用、因物之力以成器、物有其利而人用之、物具其力而人器使之、此人與天地齊。

聖人之行、聖人非必富貴、而富貴應屬乎聖人。蓋非聖人無以成富貴之名、非富貴無以廣聖人之德。

古之逸士固多淡泊名利、遯隱草木不求聞達、與物浮沉其甚者恐富貴之污己、去之務速防勢位之敗德、避之務遠。

為聖固同、而其為德則異、以其昧于天道生成之德、囿于遺世獨善之說、自趨于寂滅而忘人、徒了其生死而小道。

易之聖人分為大人君子、德位並至者大人、有德而位不逮者君子。有德有位之大人、有所作為以為後世師、有所建樹以為天下法、不以難而自畫、不以苦而自休、則天之生生不窮。

日月之旦夕恒明、星辰之終古經空、四時之曆歲迭遷、寒煖温凉如其時、風雨霜雪如其令、無為而無不為、故人物生焉、孳息繁育、振古如斯而無絕焉。

此天之心、聖人亦以為心、天之功聖人亦以為行。故有天生之物、則知其德而備之、以致其用、覽于物之靈、而通其神、取其象以成易、取物之利、以為天下利、本物之用、以成吾人之用。

天不虚其生物之心、地不費其育物之力、人則不負天地生育之功、及物之生長化育之性、而後人以制其德業、物以達其利用、此聖人之為聖。

註：聖人之德同于天地、功合于日月、用盡于萬物、利普于天下後世、此自易見之、而其為易、非徒畫卦制爻繫辭命名已、必有其實用昭于眾、有其大業明于物、有制作文物彩于天下、有政教禮樂垂于後世、斯推易之道、極易之用！

運逢火風鼎、道運地天泰！聖人引導您回歸觀音淨土、正位凝命以養聖賢！以財成天地之道、輔相天地之宜、以左右民、小往大來、累積天財未來菩薩資糧！動靜不失其時、其道光明、以思不出其位、正位凝天命！