四月刊/2021

励志精句

作者 | 海晟

返本則知生死門，朝聞道，夕死可也。靜坐知之。

天地之心

作者 | 九莲圣经 · 泰南遊品第卅八

天運乎日月星辰，孰為司機，常乎！

或孰為閒而拂乎！其機象也有兆，故聖人百世可知也。其運也常而不律，雖不律而不違也。

自性亦若是，不戒而不犯，常也不約而同，不勉而中，樞機天然。

是人則天之常，應以時，應以運，若是天行，不時不勤，不時不遏，不時不食，遊也有方，起止如是，天之行也。

三陽開泰，傳燈鼎泰，泰畿逢鴻泰，三三也。

易卦流行

作者 | 海晟 · 禅心如然

感恩游化菩萨在《龟丹净名园》成立—精进身心灵的课程。

在今年新春发愿后宣布开此课程时，我只是怀抱简单的想法就是要参加并且配合龟丹环境的需求给予协助，让每个参加者能专注在当日的课程上，心无旁骛的完成！

3月13日丶3月19日二次课程我都参与其中，内心法喜充满，对同修情谊之提升真情回荡，对修行目标确切精进，回归天地自然之法，内怀慈悲克己复礼，齐家茹素菩萨眷属，外行社会、道场责任，实践人法地、地法天、天法道、道法自然之法则，由禅坐之观息法、观心法、慈悲观、生死观来贯通！春晖发愿，立愿行愿，前后十天，完成三才奠定，觉法者三五凝结贯人天。

龟岩示地山水土

气息出入观自在

圣子身印申子辰

古神不死居善地

伽韵集

作者 | 遊化 · 龟岩气息

每年的岁末怀恩是让观音弟子回航和佛母相聚的日子；这天也是让我们在佛前忏悔改过的机会。

师伯曾说过：人不怕做错，只怕你犯了错而不知道，还继续做，那就永远没有改过的机会。

佛说人生酬业而来，就是说人身是随善恶业力流转来的，是为酬偿业报，而来到这个人道上的。

机玉慈航全家共同完成，小玟亘亦步亦趋，亦玩亦学，全程开心参与。课程的目的是要每个人能放下身心的压力与执着，以齐家修行为目标。

家庭的经营需要有物质来源，也就以金钱去转换，更需要亲情的温暖。

人生是无常的，若一生一直在累积财富来保护自己，那是不能真正产生作用的，要把金钱费之有道化为慈悲的爱照顾家庭。

每个人首先完成小家庭的齐家，才能完成舍身办道大家庭的齐家。

十字真经九叶金莲应运，得法修行即是佛母慈悲覌的本质。覌音弟子以天行七曜日日新，自强不息。

因缘俱足适时成立＂龟岩气息＂群组，有兴趣提升身心灵的任何人都欢迎加入，透过这个平台可以了解活动讯息，彼此交流学习成长。

3月19日易栩引领道务部的同修云仙丶枻岑丶素莲第二批参与课程共襄盛举，如实完成十五圈的天区行禅。期许往后过着精彩非凡的鼎新年，最终能让生命留下光辉！龟岩身心灵净化从春晖发愿后至3月23日已有三组部门完成，一共15人参加，完成三才奠定，觉法者三五凝结贯人天。

龟岩示地山水土

气息出入观自在

圣子身印申子辰

古神不死居善地

3月24日龟岩卯时适时下了一场雨，久旱逢甘霖，辰时如是接神告示！

春分雨脚落声微，

龟岩净化身心归，

红阳独觉罗汉修，

白阳齐家菩萨行！

探索1

作者 | 尊民 · 一个感人的故事 · 海边的曼彻斯特

当初只是看他被多项奥斯卡提名才被吸引观赏此片，不然这只是一个从封面到剧名都平淡无奇的一部片，看时想说果不其然开头就跟我想的一样，朴实无华且枯燥，开场带过的岸边，天晴海蓝，无风无浪，只有简单的对白，对角色的铺成全由一件又一件的日常带出主角是一个像是空壳般的尸体，无所求、无目标，看淡世间一切不带情绪的对白，然而又带出从前。

主角是鬼精多怪，大剌剌将想法显现于外，大方展现自我的人，这时我就觉得怪怪的，是怎样可以让一个人前后有这么大的转变。

一部充满着被压抑的影片，随时都会爆炸一样，明明是如此的平淡，却时时感到情绪高涨，在带到故事转折点事件的主因时，一切坦然，是多么的写实，多么的悲歌，好像那时在这里泪洗了脸，但我也不记得了，只记得那个悲伤的感觉还留在心中。

对自己感到悲观的话，那我觉得可以来看看这部，或许会因此觉得自己还算幸福了呢，然而这部片就像真实上演在世间的故事一样，或许某一刻悲剧就会如剧般降临，这也提点了要更珍惜身边的所有。

探索2

作者 | 小燕子 · 孤单又灿烂的神 · 鬼怪

我喜欢的鬼怪里面，有两段很感人落泪：第一段是鬼怪大叔拔剑把坏蛋杀掉却换来灰飞烟灭，让女主角恩倬很是伤心。在真的要消失前，恩倬一直跟大叔说很多话包括 ‘我爱你’。

第二段恩倬没躲开车祸。在阴间使者王黎与大叔相遇，那一次是大叔崩溃大哭的时候，一直跟恩倬说为什么这么对他，恩倬，我们还会再相遇的请等我！ ’ 在第二世真的等到了，两人终于在一起了。

探索3

作者 | 昀晁 · 永远的零

故事一开始，主角佐伯健太郎在外婆的丧礼得知，自己的亲外公在二战时战死，并受到妈妈的委托开始调查这位亲外公。宫部久藏，

唯一的线索就只有他是以 ‘神风特攻队’ 身分战死的二十六岁青年。在后续的调查中不断地听到其他人都说他是个懦夫、怕死的胆小鬼，在接下来几个拜访中遇见了跟他外公比较熟识的战友，也得知了为什么他那么怕死的理由，原因是因为他深爱着自己的外婆以及女儿，因此想要活着回到家人身边。

日本是个民族性很强的国家，提到打战，大家一定都一致认为，就是要为国家牺牲才是正确的，‘我不想死’ 这念头是非常大逆不道的。在那个氛围下，宫部久藏是个特例，他认为我们有家人，他自己一个人死了对国家、对战局不会有什么太大的影响，但是却会大大的改变他家人的命运。

后来有一次佐伯在和朋友聚餐时意外提到神风特攻队，但是朋友们却只把它当成恐怖份子，甚至有看过遗书并对其嘲笑。时下很多年轻人由于没经历过那个年代，对他无感、甚至有负面的想法。

我们常常会听到父母说，过去生活有多困苦、有多艰难，而没经历过的我们却只会说：时代变了、那是以前等等，但事实上却是因为有了父母们的那份艰辛、与坚持才造就了现在这个和平时代。

随着战事的推演，日本不断地处于下风，便衍伸了神风特攻队这个疯狂的打法，把无知的年轻人召集，简单的训练过后就要把他们派去送死，而从前线调回来担任教官的宫部久藏也无力改变什么只能在成绩单上面写下不合格，以此来保护学生们，而在这疯狂的政策下也撑不久，学生们一一被派上战场送死，学生们根本没有受过真正的战斗训练！

宫部很清楚以学生这种程度根本到不了航母，就算到了也只有死路一条，这种牺牲毫无意义，对战后重建完全没有帮助，年轻人死光了，就只剩下老弱妇孺而已。最终他决定参与特攻结束这场战争，他心里清楚只有他牺牲了才能保护这些年轻学生，也只有他的死，才算是真正保护家人不再受战争的折磨。

每个人背后都有故事，这些参战幸存的人们很有可能是我们身边的老爷爷、老奶奶们，只是都不愿提起罢了，而我们能够这样生长在这样的和平世代，又是经过多少前人们的牺牲奉献换来的。

虽然有时候政府的效率不够好、薪水不高、生活中有着许多的抱怨，但至少我们都能够开心出门、平安回家，我们应该要学会懂得珍惜这份得来不易的和平。

探索4

作者 | 楚瑜 · 「男裙效应」的反思

管理学者曾经说过：「月晕效果、刻板印象以及预设立场，是决策产生的偏差效果」，诚哉斯言。最近 Youtube 影音平台无形带我回顾去年板桥高中「男裙」的议题，全国首创男生也能自由穿着制服裙上学，这议题造了相当两极的反应。纵横这些言论，再加上家长对于儿童巨作《穿裙子的男孩》一书所产生可能的负面效果深感隐忧施以极力的反对，社会很显然已经把「裙子」刻板印象成「女性的穿着」，但在法律的客观角度并没有陈述性别定义裙子。事实上，在早期社会，裙子是不分男女皆可以自由穿着，但是在外观上表现上，女生的裙子是要比男生的裙子华丽些许。

随着18世纪的工业革命之后，男人为了出外求生，工作为了求效率觉得裙子麻烦，再加上男人作战时常遇骑马，就顺手将裙子缝了起来，于是裤子就这样产生。裤子的产生广受各个男人一致好评，裙子在男人的穿着世界中已逐渐被式微，男人穿裤子已变成是社会的常态，直至现今，男人穿裙子还是被社会视为怪异的状态，甚至是用卑贱低俗的语言去讽刺、责备这些穿着裙子的男人。

对于这种思维，兹将自己的想法胪列说明：

1.「裙子没有错，那只是我们的刻板印象」这个社会还是有充斥着许多不开明的人，甚至还会看到一些多余没有必要的衍生话题例如：开放男生穿裙子的话，男生可以借机穿裙子进女厕对女生产生不利的后果，这就是我们对于刻板印象产生想法偏差的后果，对于还没实现的事情做大胆的预设立场，这是目前社会所赋予的现行、标准的社会框架。

2.「以偏概全的月晕效果」「可得性捷思」是我们常常在决策中犯下致命错误的状态，我们往往只会采用自己的经验法则去做对自己最有利的做法，但无法认知、体悟到环境改变的迅速，没有一个绝对的策略能同时因应数个多变的环境因素。又如同我们认为所有的女生都不太会开车，她是女生，所以她一定不会开车，而这种固执的传统思维也容易在职场上产生「天花板效应」，就是女生被社会诸多的想法给限制，导致无法突破升职的天花板，这将使社会的进步产生极大的阻碍。

3.「预设立场，我们只想维持现况」在网友的评论当中，他们认为现在如果开放男人穿裙子，以后他们会不会跟进穿戴胸罩或穿着比基尼泳衣等等语言，其实这番言论我认为是跟讨论该议题完全不相关的言论，毕竟这些事情不违反，就如同大法官释字748号论及，开放同性婚姻不违反宪法保障人民的基本权益。

我们可以不喜欢，但是需要包容、尊重对方。多少人渴望社会需要多点爱与归属感，我们却选择冷眼旁观，维持现况，不愿意发声，让这种状况持续的发酵。倘若有人愿意发声却又遭到社会挞伐，我们常常陷入预设立场干扰我们的理性思考，缺乏理性的在网路上各种跟风，风往哪里吹，草就往哪里倒，久而久之，演变成阻碍社会进步的绊脚石。

在道德和法律之间只有一线之隔，传统道德观念固然有属于他们流传许久的故事，用来警惕后世的人类，但是我们的社会是一直在改变的，就像流水般湍流急速，我们仍然在用既定的眼界观看这条多变的历史河道，这是我们不能乐见的情形有些道德观念过时需要取舍，所以我们自己要学着让自己多元汲取各方的新的观念，再经过自己系统性的思考，相信我们对于社会正在改变的新型态观念，我们都可以在短时间内做出最理性的判断，应该思考这些议题为什么会产生，我们应该要怎么理性的面对传统的道德观念与新型态的社会观念做出最有利的权衡。

正在改变的新型态观念，我们都可以在短时间内做出最理性的判断，应该思考这些议题为什么会产生，我们应该要怎么理性的面对传统的道德观念与新型态的社会观念做出最有利的权衡。