六月刊/2022
励志精句
作者 | 诚化菩萨
惜福的典范，人尽其才物尽其用 ，觉察生活之正道，乃八正道之一。
天地之心
作者 | 九莲圣经 · 坎離正法品 第五十二
先天四正，乾坤坎離，後天四正，坎離震兌。先天為體，後天為用。
先天乾南坤北，後天離南坎北，離居乾位，坎居坤位，所以代乾坤而用也。
是以人道之大用，男離以為乾道，女坎以為坤道，修子知所先後，則近道矣！
自性無優劣 動心有分別
迷情顯慧日 所以正法現
乾道以離為用，中虛也。
上下奇而剛健之象，中虛偶而柔順之德，是故乾道雖剛必柔，離之德也。
坤道以坎為用，中滿也。
上下偶而柔順之象，中滿奇而剛健之德，是故坤道雖柔必剛，坎之德也。
兩者不失，則乾道勇而不失智仁，坤道仁而不失智勇，坎離之德全矣。
氣數所趕，非在人力，卦象若順，三才安矣！
時至軸心變化，日出南方，沉之北方，一日十八時辰，一年十八月，南北冰山釋，若今之東西，人物居之，冰山釋人物易形，三期末劫也。
所謂天變地變人變，惟其常不變，人招災禍者違乎其道也。
剛柔相濟，水火不相射，則順性命之理，窮理盡性以至於命，名坎離正法。
人心熾慾，坤道以中滿之健，乾道以中虛之柔，則可以合德，如是者不待坎離正法，坎離自然復位乾坤矣！
如是
作者 | 德藏 · 照心灯经之如是我闻
如是我闻十方通，一佛二佛千佛同。迷人不识问菩萨。佛法三千一句亡：思无邪。
如 ：即是自性的本体。
是 ：即是自性本心的用
我闻 ：即是我的心已经清楚明白了体用不二，性即是心的道理。
十方 ：即是六道众生加上四圣道（佛，菩萨，声闻阿罗汉和缘觉阿罗汉）的十方法界。
通 ：即是心通；所有十方法界的佛菩萨的心都是不二相通的。
一佛二佛，千佛同 ：即是三千大千世界，无边无量的诸佛菩萨都相同平等无分别。
迷人不识 ：即是众生不认得自己的自性佛。
问菩萨 ：即是向觉有情的善知识问明白。
佛法三千 ：即是众生心所变现出来的无边无量的法。
一句亡 ：一句话就讲到尽头了。
这句话就是
圆普师尊给孙师母的回答：“思无邪”。
思无邪即是心正。心邪即是众生，心正即是佛！
心邪是世界众生，心正是法界佛菩萨。
心正，入世亦出世，人间即是净土。
心邪入世迷世，人间即是五浊红尘。转识成智，一念觉众生即是佛。佛本无法，众生心迷需要会佛法才能得度。
六祖自性自度，非佛法所度。他不需要会佛法而自度。
卧轮的技倆是虚妄心产生的有为法。如梦幻泡影，如露亦如电的不实在的生灭法。
见相心不起是执著了断灭空相。著空的修行比著相的修行更糟糕。菩提自性本具足，只可显现不能长。
六祖慧能真如自性一定会起作用但心不执著任何相，本自具足的菩提智慧就自然而然地显现出来了。
伽韵集
作者 | 春晖 · 嘉华里普光慈航修缮小记
今年4月1日，疫情阴霾又重新笼罩了厦门，大规模小区核酸检测开始连续三天进行，面对疫情不知是否卷土而来的不确定性，厦门柳韵家人准备修缮嘉华里普光慈航的计划，始终稳稳推进，只是装修中平添了几分紧迫感：约人，调时间，了解有谁能一周白天都有空闲时间等等，万一大家日常工作不能到位，针对室内带家具物件的粉刷，更换木地板，能否保护并做到有条不紊快速进行，而且要考虑人员个体的体力不支时，有否接替人员能够顶替安排等等，这一系列的想法，正如《中庸》里讲的：“凡事预则立，不预则废”。
每天清晨的静坐，我在坐的过程中会去想各个环节，该如何衔接紧凑，这样的念头生起来也很快就被拉回到呼吸当下，放下，观察它不随迀。人不思考落于空，想太多也没用呀。
《坛经》祖曰：…“若如此者，轮刀上阵，亦得见之。”
大伙儿的诚心，邀请来老天爷吹起东南风，连着四天都是大好晴天，而且风力也大，墙上刷的漆很快干了。我这种有焦虑强迫悲观主义症的人，一扫忧心忡忡。。。反正千言万语，感恩佛母，感恩大家，我发现每个修子都是一尊了不起的观音，整整十天，普光慈航维修在大家齐心努力下，工期赶在农历三月十五前完工了。
春季大典那天，修子们回家，以前从未担任过下礼的乃月姐与俐琏配合，端果俪云，三人非常出色地完成大典上下执礼。下午又有修子回来听游化菩萨解《六祖坛经》。佳芸午后非要赶回来承担天厨，给大家准备了龙岩客家菜：芋圆花生汤配炒面线。大家感受到佛母给我们学习的机会，这是一次多么难得的试练，很多事情的承担，需要大家一起集合力量去做，虽不完美，但却使每一个无为修子都能参与并了解：我们维修的不仅是老化的房屋，也同时维修我们的不正心念。
人的一生几乎在忙忙碌碌中度过，如果不觉察反省自己的念头，随着身体一天天在汗水与疲惫老去，真的是波波度一生。
记得一位大德说过：我们的生命只懂得不断取得，赚进来而不懂得付出去，生命是永远没法提升更多更持久的快乐。
一位前辈说：君子入鼎烹炼，君子做人做事应当像鼎那样端庄而稳重。
柳韵家人无为行功了愿，每一份财力化作才力，不分大小，把物用对，把人教好，成为可为上天打造之材，也不是虚无缥缈的事，即然是可塑之材，那也必然受到佛母剪裁，修枝剪叶磨炼也是真实不虚的。
道场不是没有是非之争，维修中你有你的想法，我有我的考虑，最终互相促进，力朝一个地方使，蛮力也好，巧力也好，我相信每个人心中对佛母的诚信一定是自我转化的源泉啊。
信己，信他，信佛母。十日普光修缮记，灵山就在汝心头。
探索
作者 | 唐榕羲 · 守得云开见月明
2019冠状病毒疫情爆发至今已逾两年，从刚开始的轻视与无知到现今的无助与彷徨，病毒已彻底打乱世界既有秩序，社会与生活面貌也已变了个样。虽然大多数的人民已经对卫生部所公布的每日确诊数据逐渐麻木，但是面对隐形的病毒，我们仍会感到害怕和对未来的未知与不确定性，产生恐惧与不安。
虽然如此！我们还是要顺应，安于当下的变化，学会从容应对和在变化中成长。这也是慈航提倡静心的一门功课。
经过漫长的封锁岁月，也随着国家的疫苗接种率高达到90%，我们马来西亚政府终于宣布从5月1日起，入境大马和从国外返国的民众不再需要进行PCR 和RTK 检测。这项消息对于在外的许多游子们无疑是天大的好消息，这要归功全民一心的成果。如果大家只考量自己的利益，不要配合接种疫苗，就无法建立人群免疫，到现在新加坡、马来西亚就无法开放。
在2021年，我大学毕业了。但因为疫情的关系，当时的我选择留在台湾打工，在某一次与妈妈的通话中，妈妈问了我一句：想要回家过年吗？心里想着我也快两年没回家了，於是下定決心上網訂下2022年 1月的機票， 每天都在倒数着回家的日子。然而这趟回家的过程跟之前相比真的大有所不同，因为疫情的关系，所有的程序与制度都变得非常严格。当时的我一直很担心是否会遗漏准备一些重要的资料，但很庆幸的是我身边总会有人伸出援手帮助我，让我突破重重难关。
首先必须要谢谢热心肠的 Andy大哥，Andy大哥开创了马台两边来回的群组，让想要回家的游子们能够得到正确的资讯，所以我在这个群组里面也认识了不少跟我一样在外飘游正要回家的伙伴！
感恩所有遇到的人事物，让我顺利回到了马来西亚，也要谢谢默默在背后为我们付出的医护人员，冒着巨大的风险每天都在机场为回家的国人们进行筛检。经过5小时的机程加上4小时的车程，我终于抵达慈航，并在慈航进行为期7天的隔离。
隔离期间有我的三姨-仪如以及我的表妹欣芸无微不至的照顾，让我的隔离生活顺利进行。
在整个回国旅程到结束，我内心只有感恩！感谢给予我帮助的有缘人和慈航家人给予我 无私的爱和照顾。
如菩萨所说的 : 大家持有无缘大慈，同体大悲的博爱精神、互生互补，互助互爱，天下自然就太平了。
隔离出关后，第一时间就跑到净名园，终于见到许久未见的妈妈以及阿姨们，也终于吃到心心念念二姨煮的美食。时间过得真快，转眼间不知不觉回到来马来西亚已经过了2个月。
2022年4 月，马来西亚的疫情逐渐稳定下来，我从新闻上得知上海疫情又突然爆发，2500万上海的居民开始经历了一场毫无预期的长期 “封城”。这就像马来西亚之前的政策一样，但封城真的有效吗？
同时间，台湾的疫情也开始升温。目前台湾政策并非走向清零，而是会渐渐走向欧美国家的政策，染疫后一段时间就会与病毒一起共存，而台湾也正在效仿这项政策。
目前许多国家包括马来西亚在内都已开放国门，与病毒共存，但防疫之心不可无，还是必须时刻注意自身的安全。借用台北市长的一句话：“我们不要当预言家，要当科学家，到最后看能不能咬紧牙关撑过去。”
希望能够如各位专家所言，疫情能够在2022年彻底结束，也希望家人们能够健健康康，愿一切安好、顺利。
注 ：此次疫情的演变，自有天地的自然与公道。
《道德经》第74章，游化菩萨 解说：
天地之间一直存在着掌生杀万物之神，并不需要人来主持杀戮。如果由人代替天地司杀，这就像一个不懂工艺的人，代替木匠砍伐树木，这种人少有不砍伤自己的手呀！
至诚化境
作者 | 诚化菩萨 · 要成菩萨道没困难
我常常在讲起说，叫人过去的事情，有那些做错的，不要一直放在心上，全心给放下。
过错，改正过错，而全心全意行善，則不怕菩萨道修不成；最怕你没能力改啊！
有人跟我回答的是怎样啊？在修道这样全没有做不对，这样才会成菩萨道，只要有做不对，做了才要来改，这样那里会成菩萨？他的意思就是说，不要做不对去，这样才会成啦！
而如果像我说的那样，年轻较不懂事这样，去做不对去，而有一天发现到才改正，我在说的意思是这样，他说这样不会成啦！
那是不可能，那人日常的生活，十多岁，一种思想，廿多岁也一种思想，上三十多岁一种思想，结婚后又是一种的思想，而娶妻生子，又再做阿公也一种思想；那些一段一段都不一样，所以越早改越好啦，越会成啦！
最怕就是说，不愿改，我那个朋友在说的是都不要做不对；当然那样是对，但是那是不可能的。修菩萨道你若故意说，‘某人他都在说做不对才来改，这样会成菩萨，而我们都还很年轻叻，做了才要来改’，那个不一样哦！那个不同哦！
我们人担任家庭，这样日常的生活中，往往都会做到错事，不是故意做的，这样才有效啦！要成菩萨道没困难，最怕是你明知故 犯。我再说改进也是菩萨；但不过，那时候我有抽烟、喝酒，而我改进，我是为了要做菩萨吗？
我的叫做自然改，我也不是为了什么叻，那 时候还没入道，还都住在山里，怎样叫做自然改？你改掉不会再犯啦！不会说这样改改 了，而没多久反回来，又见到坏的习惯；改掉就很自然的，都没什么啦！就像没做一 样，虽然，改进做菩萨，改进成菩萨道，就是自然改而成的哦！不是这样改掉再犯，而又再改，那个就是明知故犯，你这样为了要做菩萨，才来说；’是啊，我们在修道那里可以这样做，而就跟它改，来跟它改，哇 ‘
那当时，那个环境再遇到，没能力改了，那个坏习惯又再起来，所以改进成菩萨就是自然改；有做不对的，改，而改以后，又再去体会。当时年轻的时候有做到什么不对的事情，那个也要改，要尽量给化解掉，你若能够化解到很自然才是菩萨。
注：從十五志於學至七十隨心所欲，不越矩。從革物至齊家。從求道到成道，錯則改，不貳過直至無悔，是在圓滿每個階段，光輝生命。
按语：由于文章要忠于师伯闽南语的整体内容，撰稿者不加修改任何语病相关的问题。
回味无穷
作者 | 白明仪 · 古早味咖喱角
前言
咖喱角 (英语: Curry Puff) 是一款非常有东南亚风味的传统小吃。
这道美食是用薄的面皮包上马铃薯，再透过油炸而成的。
咖喱角是一道家喻户晓的小吃，几乎可以用入口即化来形容这次的脆皮，不油腻、好吃 ！
材料 A（皮）:
普通面粉 500gm、牛油 60gm、食油 45gm、冰水 半杯
做法 A:
先将面粉加牛油用手拌匀。
再来加入煮热的食油。（一点一点倒入，用筷子搅拌拌匀）
然后倒进冰水（一点一点倒入），用手将面皮搓均匀。
将面皮用湿布盖起来，静放30分钟待用。
材料 B（内陷）:
马铃薯450gm（切小丁）、番薯130gm（切小丁）、咖喱叶3条切粹 、辣椒2条盅烂 、咖喱粉 25gm
调味料:
糖1汤匙 、盐 适量 、油2汤匙
做法 B:
马铃薯和番薯，先用水煮软，然后沥干水备用。
咖喱粉加一点水搅拌均匀，再加入盅好的辣椒一起搅拌。
油热后放入（2）炒香，然后加入一半的咖喱叶继续炒香，再加入（1）一起拌均匀。
加入糖、盐、试味道，和再加入另一半的咖喱叶炒香。
做法 A+B:
将皮搓成自己要的份量，搓成圆状，再来压扁，再将皮杆薄。
包入内馅，压紧或可以压出花纹。
炸的部分:
古早味的皮是厚的，吃起来是比较酥。
如果要保留较长时间、皮也保持酥脆的话，就要做厚的皮。炸的时候油不要太热，然后用中小火慢慢去炸，炸好待凉后可以收进盒子/罐子。
像（2）的方法，炸出来的皮是不会起泡的。
皮搓厚或薄，馅料多或少，炸出来皮的口感也会不一样。
喜欢重口味，可以在炒马铃薯时，多加1茶匙的咖喱粉。如果喜欢辣口味，也可以在这时候加入辣椒粉。
备注 :
面团用不完可以收冰箱，隔天要包前先让面团退软后才包。
包了还没炸也可以收冰箱，只是要分开放，免得黏在一起。
这个皮无论你用大小火去炸，炸起来都是不会油油的，皮完全是干干的，吃起来也不会感觉油腻。
马铃薯跟番薯切小就比较容易包，而且煮也较快熟。
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