二月刊/2025
- 慈航普度
- 2月3日
- 讀畢需時 15 分鐘
已更新：3月28日
励志精句
作者 | 摩诃尊者
六根清净不染外缘即是本来面目的空性！眼前所看到皆‘空’即是眼根圆通；其它的五根亦复如是。
天地之心
九莲圣经 · 构成品 第八十四
拂曉曙星閃爍，諸眾如是隨師聖安坪健身運動。
祖師示眾曰：心齋神室寡進入，昏闇陋道眾人行，三態具力，理氣象亦然，指顧玄赤樹木，根枝為平衡之用，物以構成，剛柔見焉！
日通氣層，化育萬物，衛氣之功，地親陰氣，榮之化養，日與地交，物有陰陽，天地放能，故長養萬物也。
陰陽交媾，萬物生成自化，故無以為力，氣與象不可與其齊。
天河鸾文
十方院 · 天河鸾文（十九）
老來子（甲辰年五月廿六日）
花絮:
當时正下着雨; 清水祖師说他提早进來避雨; 说这种天气是不是很好睡。
又問我们的心有清淨吗? 后來写詩句到一半; 有打雷声。等到 詩句写完，雨也刚停了，就退竅。后來雷震子借竅庄夕; 問我们知道是來自那裡的清水祖師吗?
(龟丹) 清水祖師降: 【清淨】
清淨無染乃是真
道体明理唯妙宣
靈秀上軫昭昭明
善持抱定有始終
学海無涯立志向
樸素行程贯理通
清水祖師简介：
泉州安溪清水巖 清水祖師，正月初六日聖誕。生於宋仁宗景祐四年（1037年）乃福建省永春縣小姑鄉人，俗姓陳名普足，少年出家大雲院，稍長法明，結庵於高泰山，後得法於大靜山明禪師。得賜法號麻章上人。
常為眾求雨有靈驗，民心仰服，駐錫張巖山以靈源九曲。巖水清泚，四時不竭，遂改張巖山為清水巖，於北宋元豐六年（公元1083年）始創巖寺。道場光風，香火日盛，常雲遊汀，漳各地，募款造橋，修築道路，擴建巖宇。並以醫道高明，義診施藥，濟世無數，為人治病驅疫，不辭辛勞，遠達閩西，閩南各山區。於宋徽宗建中靖國元年（1101年）五月十三日坐化。鄉人葬於清水巖後。運石築成＂真空寶塔＂號清水真人，世人敬稱清水祖師公。歷經四次朝廷敕封＂昭應廣惠慈濟善利大師＂的封號。八字綸音傳世，享譽至今。
泉州湖頭泰山巖，顯應祖師，敬稱清水二祖師公，俗名黃惠勝，永春人，九月初六日聖誕，大旱，能為民祈雨甚為靈驗，時人敬稱＂黃水車＂。圓寂後於宋高宗敕謚＂顯應普濟大師＂。
龟丹清水祖師简介：
十位觀音弟子，本著天財祜民之心，了愿布施龟丹淨名園,建立清水祖師亭，座落於清水巖谷，於己亥年九月初六日，清水祖師安座。石雕像是映因、震生、祥凱共同了愿，由中國福建海運來台。
祖師亭前，谷神玄關：[玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤]。
亭左邊鈺井：[改邑不改井，井養而不窮，王明受其福，鼎元吉大成]。
谷神玄關前面是日月池。日池養烏龟，月池種蓮花。
庚子年九月初五日巳時，於龟丹本地溪澗出現的第一隻烏龟命名：元圓，以後陸續由玉井北極殿與台南武廟送來烏龟，現今有八隻大烏龟及第二代兩隻小龟。
龟丹淨名園地型呈現七步天梯，依次：
一. 隨緣自在區
二. 蓬萊美德園區
三. 懷恩追思園區
四. 同仁堂居
五. 清水巖谷
六. 養聖園區
七. 鐘鼎園區
甲辰年成立巖谷金匱，護道佛子。
觀音弟子，明法生死之道：
清水之德祜民生
清明追根溯元本
清淨法身普光烋
三清体用名道祖
聖觀音解释：【清淨】
清淨指的是遠离一切恶行的过失,断除一切煩惱的污染，解脫一切障碍离垢的清淨。亦指超脱一切諸善恶，沒有任何对待的自性解脱清淨。故无染即是清净.心经曰：照見五蘊皆空，度一切苦厄。金剛經曰：应无所住.而生其心。
清净無染乃是真：
无染即是無五藴--色受想行识，無六塵--色聲香味觸法,無十八界，六根六塵六识之染著。
真即是真實无妄，真常不变的心，吾人現前一念灵知的真如佛性本体。圓明寂照,不生不滅究竟清净,又能平等周徧一切法界，能俱足一切功德智慧，没有生死煩惱的一切障碍。故顯現一颗真心，即能達到清淨无染。
道体明理唯妙宣：
古人千里訪明師，萬里求口訣,不就为了求得大道之本体，明白天地之真理而已；观音弟子既已皈依得法，賜列佛母門牆，即应代天宣化，廣度天下有緣、将正法真宗，微妙法門，宣揚光大。
靈秀上軫昭昭明：
灵秀：清秀美好灵活美丽的樣子。
上軫：在天地的運转下，萬物日益長大之貌。
昭昭明：光明、明白，明朗的樣子；贤者以其昭昭使人昭昭，讓未明之人皆能明。整句形容在天時地運的焠煉下，大家齐心努力,道務有所成就，以符天時道運之數。
善持抱定有始终：
善自護持慈航普度中心思想,怀抱堅定火风鼎運正位凝命,亨聖炼贤目標有始有終,永不退轉。
學海無涯立志向：
为了自度度人，必須堅定志向,佛學無量誓願學,廣博深切的學道，努力邁向完成成佛的七步天梯。
樸素行程贯理通：
返樸皈真,君子素其位而行,在修办行道的过程中,能贯穿通達一切天地的真理，返還無量清淨法身佛。
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十方院 · 天河鸾文（二十）
老來子（甲辰年六月初八日）:
花絮:
瑶池金母一降驾就叫婉瑜过來扶祂起身。祂就问今天天气好不好? 空气清新吗? 唸完詩句后; 中華聖母借竅庄夕；说祂是來护驾瑶池金母; 又劝俊休的字要改进；一撇一划要写得清清楚楚。
后來瑶池金母賜婉瑜淨名---水莲。希望她能像莲花一样，出污泥而不染。
瑶池金母降：[無染]
晨曦明媚展蓮花
清心寡慾自然顯
有德之士沐春風
條理分明通達觀
仁風貌然威嚴態
無私顯真十方歸
瑤池金母简介:
西王母乃元始天王分真化炁之無極界先天仙真，配位西方，又係洞陰之主，故稱金母。西王母與東王公，分掌天下三界十方，其神格僅次於三清。
瑤池金母，為道家女仙之宗，神格崇高，又稱西王母、西華帝君、金母元君、或尊曰「無極瑤池大聖西王金母大天尊」，為萬靈之原主，故稱為母；萬物的靈性，都是一團金光，所以原靈又以金為母，表示靈性如金一樣，剛強不滅，永住真性。《集仙傳》記載：西王母所居金闕，在龜山崑崙之圃，閬風之苑，左帶瑤池，右環翠水。故現今人間都會加上「瑤池」二字於金母前。相傳瑤池閬苑盛產長生仙果的蟠桃，此桃三千年始能結實，八百年方能成熟。
《墉城集仙錄》云：西王母乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟之功，化生萬物之初，先以東華至真之氣，化而生木公，木公生於碧海之上，芬靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號東王公。又以西華 至妙之氣，化而生金母，金母生於神州伊川，生而飛翔，以主元敏，神元奧於眇莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東方木公共理陰陽之氣，因此而陰陽判分乾坤肇定，而育養天地，陶鑄萬物。凡三界十方內得道之女仙名籍盡歸其管轄。
傳說，西王母曾派遣徒弟九天玄女下凡幫助黃帝打敗蚩尤；在大禹治水期間，曾遣第廿三女雲華夫人下凡襄助。
聖觀音解释：【無染】
自性本自清净.慈悲.智慧。無染只是強名。道不必修，而心染故修，既言修，则去妄想，因有妄想心，故本然面目真良心不能实現。時時勤拂拭,勿使惹塵埃，贤人境界。聖人境界乃是本來無一物，何處惹塵埃。
晨曦明媚展蓮花：
清新脱俗完全舒展綻放的蓮花，在清晨明亮的陽光照耀下，显出鮮明悦目非常美好的樣子。此句在形容君子在明天时，应道运的薰陶下展現君子出汙泥而不染的高尚情操，以充滿生命力,昂扬於天地之間。
清新寡慾自然顯：
若能心思清澄宁静，去除内心的杂念，減少对外物慾望的需求；那吾人清静無染得大自在的本然面目就能顯現出來。
有德之士沐春風：
具有道德高尚的人，能益己益人利世，能受人尊敬.能在天地之间传遞正能量，能跟這種品德高尚之人相處，並受其薰陶 ，就能得到其教化和益處,如同受到春風的吹拂一樣，欣欣向榮。
條理分明通達觀：
修行在一念之间，必须有条有理，有本末，有終始, 有先后，有次序不紊乱，循规蹈距，當完成戒定慧，一理通萬理徹之時，对於天地宇宙一切事物的道理，都能洞悉明白了。
仁風貌然威严態：
一個具有仁德作風的君子，能德惠泽被普世萬民影响千秋萬世，雖然看起来很仁慈，但又有威武严肃的神態，所以論語曰：君子有三变，望之儼然，即之也温，听其言也厲.
無私顯真十方歸：
一個人在思想言行上，都没有個人的私心，遇事不以自己利益多寡，为主要考量的无私表現，那就能顯現佛性的纯真，所以歸則歸根復命，十方如來，十方如去，做如如十方事。
遊化菩薩提供训中训：
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十方院 · 天河鸾文（二十一）
老來子（甲辰年六月十五日）夏季大典:
花絮:
玄武真人叫俊休去扶他。后来差一点跌倒,他对俊休说：不是你的错；是他自己坐太久站不稳。
今天很迟才到，上天也是在庆祝；你们把我叫来，坐那个轿子不稳 ，一簸一簸，坐到头有点痛，过了一层又一层的天；所以时间就慢了。
他报佛号是玄武真人；是已经过去的佛啊!你们都还没出世。
然后他咳嗽；就问今天要上课吗？ 他说他赶时间，等一下坐那个轿子回去要很久耶!知道吗? 俊休就讲速战速决!
他喝水后大姑帮他擦咀唇他就问有流出来吗?
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玄武真人 降 : 無题(真偽)
普天同慶歡頌喜
騰舞飛龍嘉年華
貌似神來心領會
玄理妙一空如如
諸法無邊唯理通
善持莫要把心休
般若真言方方明
揭諦揭諦菩薩行
真武大帝简介:
道教神名。又称玄武、真武帝君、荡魔天尊、真武大帝、玄天上帝等。道教所尊奉的职掌北方天界的重要天神。
真武本名玄武，宋真宗时，因避赵氏族祖赵玄朗之讳，将“玄武”改名为“真武”。
对真武大帝的信仰源于古代的星辰崇拜和动物崇拜。我国古代的星象学家为了观测天象及日、月、五星在天空中的运行，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了28个星座作为观测时的标志，称为“二十八宿”。
战国后，逐渐把二十八宿分为东、南、西、北四方，每方七宿，据其形象分别以东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武四灵命名。
《楚辞·远游补注》释云：“玄武，谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。”汉代以来，龟蛇便作为北方七宿玄武神的象征而受到人们的奉祀。
玄武信仰被道教吸收后将其人格化，逐渐成为道教的大神。真武大帝，形象非常威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将等。
《元始天尊说北方真武妙经》宣称：真武神君原是净乐国太子，长而勇猛，誓愿除尽天下妖魔，不统王位。后得真人传授无极上道，入太和山修道，功成德满。
玉帝敕镇北方，统摄真武之位，并将太和山改名武当山，意为“非玄武不足当之”。自宋以来，统治者对真武大帝不断加封。元大德七年（1303年）真武大帝被封为[元圣仁咸玄天上帝]，成为北方的最高神。
聖观音解释：真伪
真者真理也.真人也。乃在性分之内，真者精诚之至也，真者不变也。伪者乃真之反也，故明辨真伪唯有慎思 ，唯有般若妙智慧，内行看門道【正法眼藏，总摄六根】，外行看熱闹【声尘擾動：攀缘流转】
普天同庆歡颂喜：
六月十五時逢夏季大典，天地入中，面母道喜，上天亦在庆祝，故曰普天同庆。在这殊胜日子，大家都歡天喜地,颂扬讚叹,顏開愉悦,心花怒放，隨喜歡賀。
此句暗喻九紫火，夏季能证得圆普之天，萬世長生古佛心法.即能三佛會面,十方如來。
腾舞飞龍嘉年华：
甲辰龙年須趁著時運，飛龙在天利见大人，腾身飞舞，修辨並行，和风化雨，让君子正位凝命，飛躍鼎盛，如同辦嘉年华会一樣精采。
貌似神來心領會：
君子既已明得天時道運之貌,如同神灵到來，恍然大悟.心領神會，性心身一贯，真正付之實践，信善實证，完成慈航普度使命。傳法時神來一指，會得本心，一指中央慧，萬八得超然。
玄理妙一空如如：
玄者：奥妙莫测，不可窮的意思。玄之又玄，众妙之門，乃指玄关一竅之妙用，一理散萬殊,萬殊归一理,所以須得法,得一指佛宝玄关,能通天彻地,把宇宙天地，連合在一起,一即一切,一切即一,真空能生妙有,如来如去,佛宝正体如如不动。千言萬语皆须千里访明师,万里求口诀。
诸法无边唯理通：
诸法空相，无边无际，如同虚空不可思量.破相（因缘和合假相）須得正法、凡所有相皆是虚妄，若見諸相非相即見如來，所以唯有得，应運佛，性理真傳，才能通達真理，了脱生死。
善持莫要把心休：
無上甚深微妙法，百千萬劫难遭遇，今已遇得佛母赐列門牆，成为观音弟子。就須善自護持正法，依法修行，有始有終，有恒心毅力，有一颗永不休止,永不退轉的心。
般若真言方方明：
透过六根法的修行,顯密合一，持般若波罗蜜多真言咒语。一切真言咒語的感应，皆不離心，心无罣碍，無妄想，无雜念，即能明心,即能与十方諸佛菩萨，相应共鸣共振。方者：方寸.方法.十方.十字真經通天暗号，六神通亦是方也。
揭谛揭谛菩萨行：
真言咒語本不可解释，全由心去体会証悟，若要强释,揭谛是度的意思，第一個揭谛，度我执的虛妄,即自度。第二個揭谛，度法执的虚妄，便能度人了。菩萨即菩提萨埵,即是觉有情,能自利又能利他，上求佛道，下化有情，悲智双全,兼利自他者。行就把它做出来之意。
如是
药王
修行人的病要以什么药来医？
答案是 ：佛的智慧药！
而这种药是本有的、免费的、无量的，服了能即刻见效，并且外边还买不到呢！踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！
佛说众生冤枉受苦，自作自受。
我们慈航的观音弟子身体病了会去找 观心 菩萨看病拿药。那么请问观音菩萨的闻声救苦是怎么样做到的呢？
让你尝到最苦的滋味而得度的。度你的人让你受尽苦头就是佛母的化身！一般都是家人，同事，和朋友….
修行的路，生生世世永不放弃就是以身供佛。行深般若波罗蜜就是受尽自己业力所带来的痛苦后而觉醒的意思。修行的路从来都不可能是平坦的。
佛说众生永远是自度的，佛度不了众生！佛法是指着月亮的手指。月亮是自性。不要只看见手指而忘了月亮！
佛说最终连佛法也要放下。佛说一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观！佛法是以幻治幻。
众生是在欲界的六道轮回 ，不断地生死，只要跳不出时间和空间的幻化就无法跳出轮回。只要认为四大假合的色身是真的，那么有生必有死！咱们修行人就是不要把所有的精力都放在这个肉体上。美丑、贫穷或者富裕跟解脱半毛钱关系都没有！
我们的这个世界是业力化现的叫做- 娑婆世界。做得再好的善也只能上升到天道去享天人的福报。
佛菩萨的世界是功德化现的叫做西方极乐世界。可怜我们自己没有自信，不知道自己本是佛，妄想、执著和分别的心立即产生出无边无量的业力！
然而这一切都是梦境，我们做了轮回梦太久了，都一直没醒过来！
禅定就是进入到时空停止的状态。成住坏空的生灭相消失了！生死同是在一个时空存在的。所谓修行就是让我们觉悟宇宙的真理；一切都是虚幻的。不生不灭的涅槃境界也叫做无生法忍。
佛学不是形式上的烧香磕头、跟风吃素、美容养颜的方法。
生命有两个层面。物质的层面，目前不停在发展；另一个是精神的层面。需要更深地去开拓。
钟鼎琴笙
樂音化樂
樂音譜化妙可寓
2013年医道法会 — 第一次法会主题叫‘方济’
2024年医道法会 — 第一次法会主题叫‘雷電滑拍調理法’
2013年国际探索营- 主题叫‘友山樂’
1. 樂天知命
2. 樂山樂水
3. 音樂
2024年国际探索营-主题叫‘清平樂’
唐詩宋詞是祖国的瑰宝
清平調联想到诗仙李白
天使之翼完成完美世界
慈航探索-和風、柳絮、柳韻、神韻
和風 — 動力
柳絮、柳韻- 種子互生在卑濕之地
五運六氣- 風，寒，濕，熱，暑，燥
二十八星宿
韻 — 柳韻、神韻
韻一定有律，以修行来讲律；我们透过律我们会产生柔性。
伽韵集
作者 | 明仪、庄夕 · 岁末怀恩卡片制作
回顾了2010年岁末怀恩卡片，简单的一张祝福话语的设计卡片，蕴藏着无限的爱！从 2010-2023年，怀恩卡片不仅仅只是一张卡片，每年的设计都有尊者的金玉良言和记载着慈航的重要法会，也见证了慈航的历史。
这卡片也建立了国际观，每年的卡片都有不同区域尊者的祝福。他也代表佛母来分发如意袋，赐福给所有参与岁末怀恩的观音弟子。
今年2024甲辰年，是由台湾的【德惠尊者-翁主惠，李慧德】发送怀恩卡片。这次的设计概念是由庄夕来负责。
如意袋的设计《观音赐福如意袋、代代如意会观音》，这是观音赐福如意袋，佛母慈悲指引芸芸苦海众生，让众生都能离苦得乐，以人间既是净土为主题概念。在人间的有情众生不分你我、齐家修行，代代如意、其乐融融。
卡片设计图的设计概念-（庄夕提供内容）
A 面的设计
阴阳吉祥鲤鱼,就像征德惠两位尊者很有力量和勇气，纤尘不染，万物皆空自由自在。
B 面的设计
仙人就像征观心菩萨使用药材帮我们调理身体。养生的关键也要保持阴阳、八卦、五行、平衡和流通。
配搭法器 -（庄夕提供内容）
1.吉祥如意结- 金黄色象征光明。
2桃木剑- 象征法主圣君的七星宝剑，斩断妖魔。
3.桃木元宝- 象征因善根，而得清净，积聚福德因缘。
4.五色彩结- 象征五行吉祥彩色。
5.五帝钱- 外圆内方的铜钱，天人合一的铸制，取其象天法地，五帝钱的设计，将5枚铜钱串在一起代表着五方和五行，古铜钱有驱邪招福的作用。
每年在岁末怀恩前，同修们都会集聚在一起来完成这卡片的装备，今年卡片的设计比往年复杂，在制作过程一定要先清楚，才不会事半功倍。所有的步骤和流程是重要的，这次的制作有好多因为错误而被返工，在制作过程自己要自我检查就可以避免的。同修们透过参与，大家集聚在一起欢声笑语，凝聚力就这样建立，团结就是力量。这也见证了慈航没有个人的成就，只有相辅相成。
如意袋与尊者吊坠，包含着尊者无限的爱！佛母的慈悲加持、赐福给观音弟子！
总结：（庄夕提供内容）
一既一切，一切既一。人与天地万物皆是一个共同体。现今人心险恶，地球也生病了，很多人面临天灾人祸，生活疾苦。感恩佛母的慈悲，慈航普度的殊胜。
【岁末怀恩】，让我们有【忏悔和怀恩】的机会，透过大家的正能量来化解一切灾劫。
感谢！上天德佑、逢凶化吉、消灾解恶。
探索
作者 | 唐榕羲 · 《岁末怀恩》
围炉欢聚，共话感恩
2025年1月4日夜晚，华山迎来了一场温馨的聚会。大家围坐在三张桌前，三口火锅炉炊烟袅袅，热气腾腾，大家都在尽情享受着美味的火锅。欢声笑语交织在空气中，大家吃得津津有味，直到最后锅中仍剩下一些食材。然而，所有人都已经饱得不行了，正当大家犹豫如何处理剩余的食物时，不知是谁兴致一来，提议玩一个小游戏——终极密码。
游戏规则很简单，说中密码的那个人就必须从火锅里夹些食材出来吃。参与者包括八名外籍朋友、仪如阿姨以及欐橦妈妈。起初，我还坐在另一桌，忽然听见那一桌低声窃语又突然爆发出阵阵欢笑，我忍不住好奇地走过去一探究竟。原来，他们正在玩终极密码！我立刻兴奋地加入并且充当起主持人的角色，利用手机的计算器的功能，让大家随机输入0-100之间的数字，游戏随即开始。
在激烈的比赛中，二姨的徒弟大卫和大姨的徒弟阿退展现了惊人的运气，经过多轮较量，他们“踩雷”（猜中密码）的次数仅有一两次。游戏愈演愈烈，紧张又充满欢乐，最终，锅中残余的食材都被大家一一消灭，笑声回荡在夜色之中。
这场火锅夜的余韵未尽，大家围坐在一起，开始讨论翌日岁末怀恩的活动细节。我是负责担任开班和闭班的口号司仪，大家都在为即将到来的庄重仪式做好准备。
晨曦微光，静候日出
第二天清晨，天色微亮，华山笼罩在晨雾之中。大家齐聚静坐，而我则来到二楼阳台，静静等待日出的到来。晨风轻拂，带着丝丝凉意，云层厚重，仿佛在与大地交谈。等待许久，终于在7点23分，第一缕阳光突破云层，洒落在华山的屋顶。我连忙拿起手机，将这美好的瞬间记录下来，心中涌起一股平和而深沉的感动。
观音弟子们陆续抵达华山，二姨也精心地为大家准备了一顿温馨的早餐。在大家都享用完丰盛的早餐后，时间来到9点整，岁末怀恩的班会正式开始。今年的司仪是李老师（沐桂阿姨），我坐在在台下不禁回忆起去年的岁末怀恩班会，当时我与纤绣作为司仪站在台上的情景，时光匆匆，转眼一年已逝。
感恩忏悔，净心迎新
“感恩”是每年的主题之一，由妈妈负责演讲。为了这次分享，她提前数星期悉心准备，然而由于不太熟悉电脑操作，她特意请我帮忙制作PPT和整理演讲稿。我能感受到妈妈的用心与期待，她希望能在岁末怀恩的讲台上，向大家传递内心的感悟。最终，她做到了！演讲得非常流畅自然，情感真挚。
另一主题“忏悔”是由高笙阿姨分享，她的PPT制作得非常用心，甚至特意加入了英文翻译，以便台下的外籍朋友们也能理解演讲内容。这份细心与包容，使整个班会更加温馨、感人。岁末怀恩，不仅是能够让观音弟子们的一次聚会，更是年终的总结及一场心灵的洗礼， 同时也迎接新的一年到来。
在感恩与忏悔之间，我们学会珍惜当下，感恩所拥有的一切有！
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