九月刊/2018

励志精句

作者 | 吴天来 · 思无邪一切即柔和

乘風御氣行九州，華山龍象湛道德。

观心的叮咛

作者 | 观心菩萨 · 我腰椎受伤的那段日子

到七月十日我受伤已四个月，精神状态比较好，心想该教品茳拔罐及艾灸，于是由覌果操作，我在旁讲解，顺便帮鼎湖净名园的共修治疗身体；之后又回高雄探望大哥，并帮他艾灸，兄长犯带状疱疹快半年了一直没治愈。就这样连续的劳累，我把自身给伤了。七月底随即赶去星马华山法会，法会期间密集上课，连坐几天下来，腰椎伤处已不堪负荷，又夜夜难眠，因此落下可怕的病根。马六甲旅游易夫尊者自床上跌下受伤，因此我随他们一起回天河，在中药（伤药内服）调理及药膏外敷下，三天后尊者顺利返回东北。

接下来持续三天帮6位共修艾灸，因华山赶工他们把身体累坏了，灸完第6位我的腹部鼓胀成一团，痛到要双手撑住大腿才能吸气，一放手就感觉要断气似的，无法下床行走，长这么大,头一回有频死的感觉，只好卧床休息。过不久映因把李明聪中医师请来，他把完脉说我十二经的气被带脉锁住了，所以吸不起气，他狠狠骂了我一顿，确实我是连续过劳把自己给伤了；在李医师针灸拔罐后我呼吸改善了，但由于拔罐太过，大汗淋漓也把五脏的原气给伤了，他为了快快治好我的伤，用一架超大号的按摩器往我的腰伤处一推，我痛到又起不来了，伤处还不时抽筋。由于汗出过多，阴损太过，致使伤处频繁抽筋，三天无法睡觉。我还是很感谢李医师的救命之恩，让我除罪了因果。

就在当时李医师正为一个官司烦心，正准备开庭，每日诉讼会星币一万元；在他帮我治疗完后，我曾跟凤姊说；如果李医师今天来救我的心是对的，他的官司会了结，果不其然，十天后他夫妻两再来看我，满脸笑容告诉我说；他的官司已经没了，他也了悟到是佛母的力量，才能化解如此棘手的官司。

这段时期间苦了果老与佩芝，刷牙、擦澡、洗头、吃饭、大号全在床上；映因送来远红外线光照仪器，时不时煮泡参燕窝汤帮我补身子，罗月也帮我准备远红外线护腰，钙片及刺五加，三镒也送我一套运动护腰,明仪带来了 YC-EO 场效应治疗仪及蓝藻、初乳，加上之前台湾尤老师给的葡萄糖胺，我的药都要排队吃了，让大家担心，我心惶恐！

卧床三周后我可下床走动，只是上下楼梯脚软没力，但是必须出境了。于是凤姊、明仪、元丁三人的陪同下我在《华山净名园》一楼住了两晚，第二天回程。在我的要求下，她们陪我去卖场买 I-Pad 外壳（原外壳摔坏了）。上厕所时由于我头脑不清，选择半蹲，又拒绝凤姊陪伴进去，结果双足就跌创下来，从第八胸椎开始到坐骨都剉伤了。当时剧痛，气又堵住胸口，呼吸极度困难，在大伙的搀扶下，很艰难的走进车内，震生把车子驾慢送我回柔佛慈航。平躺后呼吸窘迫搀扶情形有好些。

到了晚上，映因又把李医师请到马来西亚，李医师施针帮我疏通被愒阻的气机，但是新伤导致我右侧卧时，左手抬不起来，翻身也很困难，还好我还能勉强自行放纸尿布，小便可以自理。其余的吃饭、大号、擦澡、洗头都得麻烦凤姊和明仪。凤姊怕我营养不够还买了十榖粉随时泡给我喝。中秋节惠丹过来看我，并且给了我两双负离子袜子。此袜子解决了我下肢水肿的问题。这一趟又是三个礼拜，第四周我可以拄着拐杖行走半个钟头，明仪与仪如好心带我去配眼镜。当时我的状况并不好，左眼看缐条呈现重影（贫血所致），勉强检测完后我就出境回天河。

自我受伤以来，很多事冥冥中佛母都安排好了，负离子床在我拔罐受伤时祥凯就送到天河了，但当时不懂得用，直到惠丹提起始知此床可修护我的伤。同时也就在我再次回天河的前两天，有两位二盘的修子在做免费洗床的广告，在大姑的安排下把三张床都洗干净了，有这张床我伤处的修护及睡眠都有很大的改善，感恩佛母，感恩大姑，也感恩帮我洗床的二盘同修。就这样在佩芝，果老的照顾下，我可以自行走动并下楼，但每次起来时间不超过 1 小时。此时适巧圣思送德藏回星加坡，他原本要送我一起回台，可是我还坐不住四个小时，无法跟他同行，星洲至台湾飞机航程四个半小时。

注

脊椎受伤不到半年，避免久坐、久站、久行，以防过劳。
脊椎受伤·伤处未愈，切记勿帮人把脉、艾灸、拔罐、会伤自己。
久病体虚者切勿拔罐太过，以免汗后损阴耗气。
脊椎受伤的病人，因为脑髓要下灌帮忙修护脊髓，致使脑部髓海空虚，记忆思考能力急速下降，导致判断思考有误，因此在旁照顾的人要助其避开危险行为。
脊椎受伤尚未恢复痊愈（或贫血）者不宜配眼镜，因为待伤愈，视力恢复后，会有误差。
卧床病人最好用纸尿布，用完即可移除，避免穿纸尿裤时间长造成下身皮肤伤害。
脊椎受伤（骨伤）病人，所躺床铺须平坦，不可有凹陷，也不能太软，最好是木板床，这样有益骨折伤处修护。

易卦流行

作者 | 海晟 · 易经证释二

貫性的思維將障蔽您的提升、修辭立其誠、知言同于養氣、炁與天地接通、精神永存子孫、德蔭世世代代、無息極于悠久、味道審夫精華、知音明于天籟《天地之心》凡有象者非常然也、是必有其變焉、常者象之一現、變者象之再現、再現而天地人之妙用乃見矣。

易道兼體用、統神形者也。先天卦象、可用以釋道之真體、而明神天之德、成誠明之功。

後天卦象、可用以釋道之大用、而明人物之生、成位育之德。合而言之、則內聖外王之道、大學之修齊治平、中庸之中和誠明、莫不在易中。

智者見之謂之智、仁者見之謂之仁、以道無大小、所見者有大小耳。乾坤發其端、坎離束其腋。分合見震艮、增減有損益。巽兑不尋常、泰否卦眾一。剝復見其機、咸恒著其臆。家人睽相違、旣未濟相襲。大過與中孚、乃是人情式。謙豫及蹇解、如足又如翼。屯蒙亦何知、鼎革最多厄。不若履同人、大有遠相接。臨觀若旁觀、姤萃猶親歷。知行蠱無妄、得失明渙節。及此諸象中、推移未層歇。晋明相出入、需訟更生滅。

師比有恩仇、升困為默陟。漸歸豐旅間、陰陽爭未戢。噬嗑賁所關、大小畜之弋。物欲本無窮、人情不能抑。如此轉相交、具見神之力。

中國文化在道統、一言蔽之陰陽之道、二五之數而己！明乎此、始知人之所生。明乎此、始知天地之所成、日月之所以明。明乎此、始知道之為道、教之為教。千萭年以上、由此而啟其文化。千萬年而下、亦不得外此而續其人道。故氣化之學、二五之理、實天之經、地之義、人之首當《明道》、以全其生活知所出處《觀音淨土》。

伽韵集1

作者 | 无名 · 一指禅化院破土建设

2015 年 3 月 15 日一指禅化院破土建设至今已经正式落成启用。观音弟子感恩前贤们悲心的引领，方能使出绵薄之力借助这块净土，接引各个阶层人士，让观音佛母的道走向社会，发挥古圣先贤的思想，为万世开太平。修道是一本万利的投资，透过慈航举办各项活动，来协助大家在身心灵的提升，也让修子有更多行功了愿的机会。行功立德才能躲劫避难。

身为新马的同修真的很有福气，华山近在咫尺；能参与华山建设可说是千载难逢，万世难遇的机会！后学想借此机会来鼓励大家，大道场的建设不是时常有的，我们要把握机会立即行动，利用有限的生命做更多无私的事情。建设华山《一指禅化院》是佛母，也是大家共同的使命。所以在周末后学都会尽量配合华山的工作，会和几位同修相约去华山。

华山的建设和整理需要大量的人力和财力资源，为了节省开支和让修子有行功了愿的机会，许多工作都是亲力亲为，这也是佛母磨练弟子身心的机会。去华山对我来说是非常的幸福，虽然要起早摸黑出发，还要面对塞车，但我了解有些事情是不能等待的，所以只管上路，不要回头。这一路走来，华山帮助我找到了生命的方向。去华山之前，一般上我们都会去《净名园蔬果料理坊》光顾。借助这个机会我们不但可以享用美食，还可以和同修相聚、用餐、喝咖啡。虽然他们在餐馆工作，但大家都各尽自己的职责、任务，最终我们都是在同一条阵线上。原来我们是一个大家庭，齐家何尝不是如此！这一天是华山月会，大家每月一次的聚会，有愿力的同修都会抽空出席，不分彼此，一起探索，为共同的目标努力。

很多工作大家都在摸索和学习中成长，只要你愿意投入学习，最终都能发挥出连自己都无法相信的潜能。这些日子以来同修们都不分彼此，共同分担华山的建设，无私的付出。即使在烈日下工作，汗流浃背、满脸通红、皮肤变黑；但大家都欢天喜地来完成工作。

在华山特别是到了夜晚，大自然把华山融入了一种和谐、令人响往的境界；凉风习习、点点星光在空中闪耀，山下到处是一片漆黑，不远处还可看到几只萤火虫在丛林中飞舞，四周响起虫鸣鸟叫声，偶尔会参差狗吠声。对于生活在城市的我们真的是一大放松和享受。也因为难得来到这里，我们就结伴到华山四周散步、谈心、说笑。还有热情洋溢的狗狗陪伴着我们，这就是净化在大自然的怀抱里！真的是让我们达到身心的放松，这种感受只有自己能体会。

隔天又是一天的开始，同修们有缘一起看日出，享受大自然的美。每次看日出都有不同的感受和收获；人生也是如此，天天都要经历不同的事情。只要你愿意，你完全可以一辈子都做最好的自己，过着更有价值的人生。

伽韵集2

作词 | 心一 · 心尖上的蓓蕾

喜欢静静的看着你们

上课时专注的模样

不经意的发呆

悄悄的跟同桌聊天

犯了错不安的神情为了一小块橡皮而吵的架

偶尔的小调皮还有一些小倔强呵呵，亲爱的宝贝

令人如此心醉

多想就这样牵着你的手呵

喜欢远远的注视着你们

操场上的追逐与嬉戏

风靡指尖的折纸

懒洋洋晒着太阳的小女孩

还有操场边上的小伙伴

拾掇着草末枝叶小石子

在春日柔软的阳光下

热闹闹的“煮”着《石头汤》

哈哈，亲爱的宝贝

令人如此心驰

多想就这样守护着你们啊

只能默默的回想着你们那温暖的问候、热情的拥抱

笑弯的眼儿、俏皮的撒娇

小手儿整洁了教室

稚嫩的心儿无比的灵巧

想家时的忧伤

为流泪的同学递上纸巾

拭去烦恼彼此慰藉哦哦，

亲爱的宝贝

令人如此心伤

多想一直握住你的手啊

多想······ 多想等等再放手

亲爱的宝贝呵

探索

作者 | 柳韵 · "齐家探索"主题之一《关睢》微电影拍摄记

七月的中国厦门，红彤彤的凤凰花开刚刚退场，满枝沉甸甸的芒果树上，停歇着叫声此起彼伏的知了，仿佛告诉大家，酷热难捱的三伏天正在来临……本月的一个周六上午，厦门"柳韵微电影"制作组成员，相约互告于清晨六点在中山公园集合拍片。由于要避开高温，养正学堂裕菡老师特别叮嘱大家早早来学堂化妆。

清晨六点，厦门公交还没上路呢，可是认真兴奋的纪华与妈妈沐恩尊者，早早来到学堂; 按奈不住好奇的樱芝带着大宝梓雄与我在学堂门口碰面了。不一会儿，提着早餐的几位养正老师，小敏，韵丹等都来了。大家热情高涨，穿戴完毕，个个瞬间变成书生淑女，好像时空穿越到先秦，重回汉唐。(因为服装为汉服款式)。法如阿姨从微信上看了我们晒出的图片后，以为我们要演歌仔戏哦。(不过后来在中山公园一处凉亭，我们开拍时还遇到专业的漳州歌仔戏团，他们来踩点取景，发现我们很有眼光，以为咱们是同行呢) 看来柳韵首战准备很出色啊，裕菡老师早几周前就来中山公园选景了。的确几建筑风格和园林布局呈现古香古色的味道。

大家穿着古代服装，脚露现代凉鞋，招摇过市，穿行在中山公园的美景中，也融合成一道靓丽风景。我们个个敬业，为了节省换衣时间，都基本整装待发，不顾这三伏天闷热，忘形而乐在其中。此时太阳已高高照耀，金色灼热的阳光晒着每个演员的脸上，个个满身大汗，厚重的长袍让头一回当演员的纪华心里乐开了花，他和樱芝扮演高堂。此时汗水已挂满了纪华的额头，但他与樱芝端座在皮箱上 (由于公园没有活动座椅)，等待拍摄男女主角拜堂成亲境头，他俩戏分露境只有几秒钟，大多镜头留在夫妻行婚礼镜头，但他俩始终端坐保留微笑，可见心中喜乐常随啊! 摄影师又兼场记助手的丹老师，不停地变换角度捕捉每个唯美头，男主角饰演者小敏落落大方，反串小生，女扮男装，着实看不出是头一次上境的业余演员，总导演裕菡老师更是精益求精，常常重复拍摄，只求唯美，那股认真劲让演员们也尝到了拍电影的不容易，原来一招一式不知要反复训练这么多次。

但所有人都没抱怨，倒是我不停的说: "很棒了，可以过了"。但年轻人就是有一股不断探索，越战越勇的精神，如同《诗经》里描述君子求道的情景 "如切如磋，如琢如磨" 之再现。

这是柳韵家人参加华山国际探索营热身的首部"大片“，沒有什么比自己创作，自己参演更有趣的事了。大家一路上欢声，笑声不断，当然唯美的汉唐服饰，俊美的扮相，引来了不少市民路人驻足观看，在拍摄夫妻完婚一幕中，公园的保安大叔也忍不住为大家纠正拜堂礼，原来他竟是一位闽南高甲戏票友。还兼当话外音: 一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房! 在拍摄中沐恩尊者和小明友怀月一直帮大家看守道具行李。沐恩尊者上了年纪，又行动不便，柱着拐杖，心里慈爱着纪华，再热再辛苦也陪伴，也感受着大家庭的温馨。

怀月小朋友早上才退了烧，但高兴的她心里为妈妈裕菡的能干与敬业打心眼里佩服。看着叔叔阿姨们忙碌，梓雄小朋友也安静不捣乱。扮演侍女的柳熹老师仿佛受到佛母的感召，拍完片后当天晚上，听了圣思开讲国学《先进第十一》后立即流露皈依意愿。这出戏可用 "高效，众志成诚，一心一意，全力以赴"几个形容词来评价。没有彩排，直接现场入戏，个个都是演得蛮自然。天生我才必发挥，众人拾柴火焰高，此时正午十二点，烈日当空照，大家却丝毫不退缩，一直坚持将几幕重要的戏份拍摄完毕。中午一点多大家回到学堂仍然买菜做素餐，午饭毕休息片刻，裕菡老师已马不停蹄又开始编辑剪切境头，真是工作狂啊！

下午秀云姐早早准备了晚上国学课的用餐食材，筱瑛协助做晚饭，不一会儿，香喷喷的素餐摆满一大桌。夜幕降临了，大家浸润在论语经典之中，法喜充满，圣思为大家又带来了精彩的国学大餐。我感到此景此刻好温馨，佛母让大家有幸聚在一起共修，是慈航普度的志业给了我们学习，力争上游的机会，是佛母的无量恩典，关怀温暖着每一个修子的心，它让我们明白在这个大家庭中，我们原来可以变得越来越自信，激发我们并发出无限可能的天赋才华，将之奉献出来，这就是千手千眼的神奇作用。

这时侯我的脑海突然来了灵感，《关睢》的拍摄的内涵是不是可以延伸呢? 剧中男女主人齐家精神传到后代，后代约孝子贤孙也许遇上了明师指点，将慈航普度理念代代相传，才有今天大家齐聚一堂共修机缘。这样的学习场景那是曾经的我们，不知同窗多久呢。第二天我赶紧与裕函老师说出我的想法，她表示赞同，在结尾处留下字幕启示观众。

柳韵齐家微电影题材出自先秦时期《诗经》中《关睢》。"关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。"从今天白话文译看，将它解释为男女言情之作为多数。而孔子《论语八佾第三》引用《关睢》"乐而不淫，哀而不伤"。难道孔子是简单地将一首反映男女爱情的民歌放在《诗经》的第一篇? 当然不简单! 也有人认为这是孔子为活跃课堂气氛而开的一个玩笑，真是这样吗? 夫子这样做必定有其深刻的用意。孔子在《论语·为政》里说：“诗三百，一言以蔽之，曰：思邪。《关雎》放在《诗经》第一篇，是《风》之始也。

风化或教化天下为什么要从夫妇开始呢？在中国的典籍里无论是诗易，还是春秋，似乎都非常重视从正夫妇开始来理解人伦社会。《易经》序卦中说：'有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子、有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后立意有所措。由此可见夫妇之道是家之起源，是社会之基础，是政治的保障。《春秋》有写正夫妇之始也。夫妇正、则父子亲；父子亲，则君臣和；君臣和，则天下治。故夫妇者，人道之始，王教之端。看来《诗经》以《关雎》始，专讲后妃之德，是很有些渊源的。通过这诗，传统经典赋予人类两性生活更丰厚的含义; 通过夫妇正、父子亲、君臣和，排列出了达到天下治的道路和顺序。因此《关雎》一篇极为重要，乃是人伦之始。

"饮食男女，人之大欲存焉”(《礼记·礼运》)，孔子指出男女之欲和饮食之欲一样是人类生存的基本要求，是正当、自然而美好的。孔夫子也曾感叹“吾未见好德如好色者”(《论语》)。男女欲念的放纵，会为社会安定留下隐患。所以一切的克制，一切的修养，都首先要从约束男女之欲开始。另一方面，男女之欲又是和谐社会形成的动力与基础。儒家强调修身、齐家、治国、平天下，没有男女的相互吸引，就没有夫妇。

没有夫妇就没有家庭，没有家庭就没有国与天下。男女夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，天下的和平与安定，都必须以夫妇之德为基础。所以《中庸》一书写道: "君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地"。上好男女情感这一课，既关乎个人，又关乎天下，是一个人明德正行的础，修齐治平的根本。《关雎》从世间角度来看所歌颂的，是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目的的爱情。

《关雎》的内容表面上通篇都是写一个男子对女子的思念和追求的过程，表现求之不得的焦虑和求而得之的喜悦。但是，这不是普通的男欢女爱，是“君子”和“淑女与美德相联系的情感接触。“君子”是兼有地位和德行的双重含义，而“窈窕淑女”也兼含了体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的情恋不是简单的低级的苟合，而是代表了一种婚恋的理想。这表明在相悦的男女之间仅仅有爱是不够的，还要有道德修养，爱情必须以进德修业为基础，而从今天世俗标准来看高尚的道德修养和坚实的物质基础、社会基础则是爱情完美的先决条件。

其次，《关雎》所写的爱情在开始的同时必须伴有相应的社会责任，不负责任地任意挥洒感情，不仅是不值得提倡的，其结果也是社会伦理所不容的。再次，《关雎》所写的恋爱行为极有节制。细读可以发现。本诗是写男方对女方的追求，显露规矩而文雅。

“关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。“睢“是古书上说的一种鸟.亦称“王雎”.这里作者用“关雎”传达出一种弦外之音：人毕竟不是水鸟，也不能降低到水鸟的层次上。“君子”的情感是自然的更是高尚的，“发乎情，止乎礼”，则是君子必备的修养。其次，“参差荇菜，左右流之”。既暗含着获得真正爱情的艰难与珍贵，也指君子求道过程中进德修业是不容易的，从这个角度看孔夫子所言 "乐而不淫，哀而不伤" 应该是指求道的中和状态，体现着生命之真、中庸之德和中和之美。

也许柳韵拍齐家主题以《关睢》言情片为镜，幂幂之中都是天意，人为三才之一，演译天之道，地之道，大家上下齐心，以慈航大家庭为家，乐在道中。剧主男女主人齐家境界何尝不是今天每个观音弟子的必修功课呢? 感恩佛母无量恩典，感恩为慈航普度志业带路示范的每一位尊者!

回味无穷

作者 | 格茖 · 香烤酿灯笼椒

前言

灯笼椒含丰富的维生素A、维生素B、维生素C，醣类、纤维质、钙、磷、铁等营养素，也是蔬菜中维生素A和C含量最高的，尤其是在成熟期，果实中的营养成分除维生素C含量未增加外，其它营养成分均会增加五倍。越红的灯笼椒含有的维生素C和β胡萝卜素越多。笼椒对于去除体内湿气、舒缓神经、解毒利尿，及减轻皮肤因受太阳暴晒而导致的黑色素斑点有帮助。灯笼椒的口感清脆香甜可以拿来生吃、做成沙拉配菜或煎炒。由于个人喜欢吃酿豆腐，就尝试自创了这道中西合拼即健康又有营养的“香烤酿灯笼椒”。

材料（10个酿灯笼椒）

灯笼椒（红和黄色）共5个中型（对半切开去种子）、素鸡丁10粒（切丁）、红萝卜半条小（刨丝）、马蹄15粒（去皮切丁）、咖喱叶2 （摘取叶片切碎）、豆干3 个（压碎）、素芝士5片（切丝）