三月刊/2018
励志精句
作者 | 遊化菩萨 · 虹光乍现
天河之水，通根天地，周流不滞，苍生沐恩，华山推策，振臂呼应, 连城温润，虹光乍现。
天地之心
作者 | 九莲圣经 · 三觉品 第十
覺本非覺，惟有妄故，梵語名佛，華語譯覺，是以不到彼岸之筏喻耳！
若病藥之對治，而有覺也。既言覺名，則有本覺、始覺、究竟覺三義。
覺乃自性般若，如是平等，離一切相，離一切善惡也。
流之於心名始覺，繫於六根而引六色，一切見聞觸感，無一非從本覺而流。
始覺全真本覺流行，始覺蒙蔽妄想侜塞，眾生執妄為真，故有輪迴，是謂眾生。
簡言本覺性也，始覺心也，究竟覺性心身一貫流暢也。
易卦流行
作者 | 海晟 · 题目
蠱元亨、利涉大川、先甲三日、後甲三日。
此蠱卦彖辭、言全卦之大用。 蠱則唯有元亨之占、其關于利者、祇涉川一事。 蠱之六爻以巽一陰居下、上有二陽。艮以一陽居上、而中梗二陰。
初上之一陰一陽、初爻本宜升而為陰。上爻本應止而為陽。陰陽反其道、其得有元亨之占者、實以蠱之中爻、陰陽相孚、有同旣濟與泰之象。則九三六四之謂也。
中爻為上下相接之樞、統屬六爻、指揮三極、為全卦主幹。其爻德旣孚于泰濟、其致用有合于坤乾。 天道莫明于天時、天時莫著于春夏。元亨協于生長之德、即春夏之天時、春生夏長、萬物同繁、此即天下元亨之象也。
天道秋收冬藏、萬物咸蟄伏、以《培育其根苗》、待春而後生發、至夏而皆長成、此蠱之功用。 猶天時之于萬物、春夏之生長、天地之繁榮、而要其原則歸于時。此彖辭明時以甲、而不及其他也。
利涉大川者、以出行宜也、先甲三日、後甲三日、卽明時之義。 甲合于春、而為時之始、先甲後甲言不出甲之先後。
三日者以數極也、數備于三、即三極、天地人也。先後合之為六、卽全卦六爻之數。
蠱為天時所啟、事有吉凶、行有先後、合之則成、背之則敗。惑而不決則蠱為害、惑而決之則蠱為功。蠱以天道正人事、以時日定吉凶。先後以甲三日為限、過此皆非所宜。
譬之萬事因時成功、過者無成、此聖人貴知時、隨時為教也。此以時為言、卽明利之所在、利之所在、卽事之所成、物之所生。
故利涉大川、言其遠行之有得、非其時不可。不獨涉川、凡事皆以此時為宜。
此時之所為、天道之所至、以時之所孚為準。故有先後三日之期、先後雖非甲、猶按甲之氣、其數可推移、若過此則不得用、以氣之盡矣。
氣以七日為周、為來復之數。以七日天數已改、不復續也。以後之言三日者、亦此理。
凡有事跋涉、必選其時、而事或未集、人或未至、則以其先後三日為限。此卽體用天時之大則也、而蠱則尤有關乎始終之義焉。
伽韵集1
作者 | 颜春晖 · 经典照亮回家路
说到此，我们感到古圣先贤创立六十四卦，每卦六爻，这不是偶然的人为设计，而是他们与天地感通的结果。 孔子说：“易，易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故”。当代最尖端科技为电脑和基因，电脑的二进制以及64位系统，生物基因64种氨基酸密码竟与易经64卦暗合，这不是偶然的。孔子盛赞“易与天地准、弥纶天地之道”是名副其实的。那这与圆满教育、提升自己的境界有什么必然联系?
接下来再看这一句话: “不远复，无祗悔，元吉。”这里举的是复卦初九的爻辞。什么含义?
先讲个人物。子曰：颜氏之子，其殆庶几乎？”孔夫子就说，颜家这个娃娃啊，差不多接近“知几”的程度了。前面说的“知几其神乎”，你如果“知几”就很神、很厉害，而颜回就差不多接近“知几”了，所以这个娃娃很厉害。 为什么呢?
下面就接着说了：“有不善未尝不知，知之未尝复行也。”颜回内在的德行功夫很深啊，自己一念不善，刚刚有一点苗头，他马上就知道了；知道了这个不善，那就绝对不会付诸于行动，所以才体现出“不迁怒、不贰过”这样深厚的修养功夫。什么叫做“不远复”呢？我们看《小象辞》：“不远之复，以修身也”，它告诉我们修养身心，不要往外面跑，不要往远处去找，要在自己的身上找。什么最“不远”？最不远的东西就是我们自己。所以，功夫修养要在自己身上落实，事情没做好也不要总是找外在的客观原因，而是要从我们的心上、从我们自己的言行上找原因。 如果你打妄想，心思跑远了，要赶快把它拉回来。回到哪儿呢？要回到自己起心动念的这个最“不远”的地方。 总之，复卦在自我修养上所体现出来的核心精神，就是“返身而诚”。一阳来复之时，虽然阳气很微弱，但它会一天天返回上升，最终是会很顺利，吉祥的。可见，所谓“天地之心”，实际上也可以说是“天地之几”，我们以一年来打比方，一年的夏至和冬至，这种阴阳的转化、转化的这一瞬间就可以说是处在“几”的状态。几者动之微，你抓住了这个“天地之几”，就可以说你触摸到了“天地之心”，天地运行最核心的部分你就触摸到了。如颜回知几不迁怒不二过，天心，天机，大道就在自己身上啊！
这样说来回到上面的主题，哦! 原来那把金锁匙就在自己身上啊! 芝麻开门的咒语相信每个观音弟子在皈依时都得到了，但灵不灵，开得了门吗? 你别忘了还要找那扇门。孔子有个著名弟子叫端木赐，即子贡，《论语》子张篇第 十九，有几段子贡用最高级形容词来歌颂他老师的话。有些人看到子贡在实际事物中如此能干，又显然是当时政坛上正在升起的一颗新星，却为孔子守孝六年，并且总是口口声声赞美孔子的伟大，感到有些不可理解，认为是子贡故作姿态地谦虚。子贡答复说：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”他的话是真诚的。世人只知道子贡春风得意一时，却不知道这种个人功名不能垂诸永久。
但是，作为孔子的得意门生，子贡却知道。当叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”子贡不仅仅维护赞誉他的老师，更是明了老师身上有道。要得到 "道" 须找到门。现在大家明白了吧， 原来身为观音弟子多幸运啊，在慈航普渡的大法船上我们只要信念不退转，忠恕明命，就一定能在"七日来复"见心。
过去有个说法，真正学佛修道，最根本就体现在复卦上。为什么呢？释迦牟尼在菩提树下打坐七七四十九天， 最后睹明星而悟道。他悟了个什么？“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执著不能证得。”太奇怪了！老佛爷开悟以后，觉得太奇怪了，原来一切众生，不管是大象、牛马这些大动物，还是人类这样聪明的生命，乃至于猪、狗、羊这些愚痴畜牲，以及苍蝇、蚊子、蚂蚁这些渺小众生，总之天地间的一切众生，都完全具备了如来的智慧德相，都完全具备了圆满的佛性。人有佛性尚可理解，动物怎么也有呢? 原来都与 "七日来复"有关啊。万物主乎道，生乎德，德常乎七。复卦的精神，就是要我们从自己的一念觉悟出发，恢复我们自身的先天本性，恢复我们本来是佛的圆满德性。
当我一气呵成吟诵《不二法门品》上传后。心中又象遇到太阳，光明又满足。第二天冬至，我上网百度冬至知识，对照《不二法门品》第一句 "七曰来复天心见"，明白此句是来自《易经》复卦的爻辞。虽然我对易经一窍不通，但当下我就诗意萌动，从不二法门品的体悟结合自己感同身受，我写了一首小诗，半个盗版吧。我竞然整个下午都在哼着它。最后锁定上回创作《柔佛华山颂》时留的一个副本。因为曲调太欢快不适合，我当时就放弃了。但没想到用在《冬至》上后，却很好的体现了合家团圆的氛围。
后来我试着译简谱，从福州一下火车就扑在钢琴上 (那是孩子童年用的，几乎是陈列品) 反复试音，忙到深夜， 功夫不负有心人，七个音符来复组合，也将曲谱雏形完成了。第二天经好朋友印月纠正，竟顺利出炉了。后来歌词再经心一校定，改了几个字及添一句 "子之半，一阳动"，即大功告成。在创作过程中出现不少花絮，观音弟子家伃帮助唱，还说有儿歌《雪绒花》之味，多亏她提醒《雪绒花》Edelweiss，我上网听了，立即为第三段谱曲转折找到灵感，心灵的盛宴彼此分享。另一位同修小莉奏乐坚持将第三段高音 "来" 改成高音"米"，诠释情感到味而且和弦优美。 还有法如阿姨一句话点醒了整曲的灵魂与基石，词意体现家人团聚欢乐，曲调则亦欢乐为宜。一家人，相见欢，小到小家亲人，大到天下本一家。愿更多的亲人上法船。
一首《圆圆冬至》小曲诞生之过程，凝结众人之力，它将大家的心彼此紧紧链结在一起，通过吟诵经典，它将光芒与力量带进我们生活各个层面。随后而来的皈依礼节训练和为人办皈依经历，以及正在进行 [柳韵好声音] 合唱团、瑜珈静坐培训班的酝酿，我们都真真切切感受到吟诵《九莲圣经》强大力量。经典照亮回家路，如《尊者之歌》歌词中写到: 佛母的家永远自在温馨，喜乐常随，观自在是藉由千手千眼，无限延伸。
2o18年启航，船要开了，您准备好船票了吗? 感恩佛母
《圆圆冬至》
南山悠，鹭江长
两地奔忙七日复。
一家人，相见欢，
七日來復天心圆。
不远复，无祗悔
种瓜种豆种因缘，
如是天，如是地
如是天地之自然。
万物啊，主乎道
生乎德(啊)，
德常乎七
子之半，
一阳动
复见天地之心乎?
伽韵集2
作者 | 德藏 · 决定回到中国
去年年底在大病初愈时就决定回到中国；一来是为了让关心末学的观音弟子们安心，其次是希望能出点绵薄之力协助慈航的工作。虽然体力大不如前，但还是觉得非常开心。能看到年轻人对慈航岗位的投入和慈祥年老者能安心地参班是多么的安慰啊！慈航大家庭的温馨和欢乐是非笔墨能叙的。
离开了大陆，末学又入住到另外一个大家庭，鼎湖净名园！元丁和她那四十年的老友也在这里欢聚一堂！ 这个经营几十个春秋的大家庭简直就是人间仙境。鸟语花香，田园风光秀丽，白云苍狗……老少和睦相处欢乐融融。
这次的到访刚好是梅花盛开的季节，也是咱们共修，中二最忙的时候；贤侄中二是在梅岭旅游景点经营的 咖啡餐厅上班。由于还没到学校假期，餐厅请不到帮手。元丁和老友以及我就自告奋勇要去帮忙；天哪！太恐怖了！从下车的那一刻就开始忙。接单、收钱、送餐、收碗盘，清理桌面....不停地做；三个新手做六个人才能完成的事是什么情况呀？ 然而，这还不算什么！中二他在清晨五六点就到达餐厅了，准备一天要卖的饮料和食物；几十种饮料的冷热炮制和食物的色香味做法他一手包办；我们这几个菜鸟都帮不上忙。他更像是一个机器人，桌上的订单就像是一个个程序的输入，左右上下，前后的转动，一刻都停不下来....他就这样一直忙到太阳下山才收档！我的天啊！
说真的，第一天我就想哭了；我冲动地想丢下一切就坐在那儿哭。太辛苦了! OMG! 但是第二天还是去帮忙！看到贤侄这么辛苦就不忍心。我告诉他，一定要想办法请学生工帮忙，他竟然说现在是大学生们年考期间，不能打扰他们，要他们安心应付考试！那一刻，我语塞了，感动不已！自叹不如。我的好贤侄呀！
第三和第四天的生意更火红。我们已经忙到没时间吃午饭了！这是中二年复一年日复一日的坚持工作！他不只是为了自己的家庭而奋斗，他更是一个尽忠职守的员工。真羡慕那位有福气的老板能请到这样的员工！试想 当今社会实在太不容易发现像贤侄那样的年轻人。他不怕吃苦，会替老板考虑，对属下关爱，对长辈敬爱和对 平辈无私帮助。除了工作和家庭之外，他也找出宝贵的时间配合慈航的活动。这就是慈航要贯穿的精神；一种菩萨心肠的精神。贤侄有个非常好的家庭；贤慧的太太，超可爱的小女儿以及证道的父母。我庆幸这一生能有这么一个好贤侄。叔叔以你为荣！
这些日子慈航也在筹备天财部；通过天财部创业，希望年轻的观音弟子们经营着自己的事业也能兼顾到修行路。在福慧双修的建设过程起到传承作用；老水还潮永不间断。中二已经懂得承续他阿公，诚化菩萨和父母的精神。在他和有着同样思想的青少年引导下，就能把探索办得尽善尽美。
探索是观音弟子给下一代对人生经营，可以相互学习的平台。希望诸位前贤能共襄盛举，不吝赐教。期待今年在华山举办的国际探索营，和风丶柳絮丶柳韵 和神韵 的朋友们能欢乐参与。
回味无穷
作者 | 黃悲如 · 素肉躁
前言
这道素肉燥，对于上班族的妇女是一道简便的菜肴，只要电锅加热便可享用， 而且老少咸宜，拌饭, 拌面条更是美味，一定要动动手做做看喔！
材料（供40人食用）
日清素肉 1包、干香菇70g、素排骨酥375g。
調味料
冰糖90g、香椿酱2大匙、米酒半碗、五香粉3小匙、黑胡椒粉5小匙、香菇粉5小匙、 1/3瓶四季酱油290cc、1/2瓶万家香素蚝油600cc、八角15粒。
做法
素肉先泡水，待软后，倒入滤网且置于水龙头下，用手稍微拨动让流水沖去素肉之豆味，再将素肉分2次裝入麻布袋放进脱水机脱干水份。
干香菇泡软，切丝备用。
起油锅，大火将素肉分三次炸酥捞起沥油，再把香菇丝也炸過。
把炸油倒出，关火后再放入冰糖丶香椿酱翻炒一下后再开小火使冰糖溶解。
依续放入炸好的素肉丶香菇丝一起拌勻，再倒入半碗米酒沿著锅边徐徐而下。
放入五香粉、黑胡椒粉、高汤粉，再倒入1/3瓶醬油也是沿著锅边徐徐而下如此味道较香。 7）放入排骨酥（事先揑碎但不可太碎）拌一拌再倒入1/2瓶素蚝油拌勻锅內的材料，起锅关火前再放入 八角粒拌勻即可。
注
泡水过的素肉，一定要用脱水机脱干水份，才不致在油炸的过程中 素肉炸不酥，且含有水份的素肉下油锅会使炸油四处喷射又炸不酥！
这份素肉燥成品大约有2500g，可分成5份置于冰箱冷冻，更可邀三五同好共同来做（因为 它是独特且广受众人喜爱的口味，所以材料份量比较不能简化，怕失去原味），要食用时取适当的量，放在锅中再加水，水量盖过素肉燥，放入电锅外锅1杯水蒸好即可！也可加些素东波肉（如图）。
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