七月刊/2020
励志精句
作者 | 乐善尊者 . 随遇而安
活在当下，随遇而安。
天地之心
作者 | 九莲圣经 · 坐禅品 第二十九 (上集)
道統綿延，繼祖師絕學，故無出世之道。 出世入世兩者未悟之言，修子坐禪煉功以為金丹法要，欲求出世，遠離道也。
一則禪靜。非打坐姿態，非形骸端莊，非合眼瞑目，如是者假打坐也 。禪靜則無極性，如來心。
二則降心。湛然不動，杳杳冥冥不見萬 物，恍恍惚惚不分內外，絲毫欲念不生，此乃真定。起滅自然，不假作為，則物來應而不着，物去逝而不戀，坦坦蕩蕩，超然物外也。
三則煉性。其法如理瑤琴，促則絃斷，慢則不調，緊慢適中則琴調順矣！
四則超界。超界者超出三界外，不落五行中，做個逍遙活潑活真人，不亦快哉！欲界，修者私欲渾忘，天理流行，即超欲 界。 色界，修者塵境渾忘，色空如一，即超色界。 無色界，修者不着空相，無中生有，即超無色界。至於塵緣自了，煩惱不生，邪魔遠避，佛性法喜充滿，好自在也。
五則敬信。敬信者入道之善根，證道之 元，敬重信誓，成道有餘，人無信不立， 故信為萬善泉源，君子之道，人言一出善惡分之，故慎之 。
六則斷緣，捨斷塵緣也。塵緣不斷，最足蔽心，萬樣聰明，因心困蔽緣蒙，遂昏昧不明矣！
蓮花出於污泥之中，聖人出於亂世之時， 悟乎遏即菩提，動即菩提，遏動亦非菩提，即動即遏，非動非遏，則如來如去自然天行，安有塵緣可斷否？
易卦流行
作者 | 海晟 · 鼎卦泰卦艮卦的连结 (十)
艮為止、止于一為正、而知止為始、止得其 所為終。止其背猶止于至善、方得其成。
黄鳥止于丘隅、得其地、雌雉止于山梁得其時。時地一也、故止其所即得其時。
宜于時、孚于道、如日月昭于天中、萬方皆 被其明、若潛于地下、是止非其所、則不得光明。
艮止以清靜為重、物欲不起、神志永一、止于至善、由此致之。
君子以思不出其位、位者所止之地、亦即所守之分、如立者足所履、臥者身所安、皆位也、推之一切無不有其位、位以限制其所 為、範圍其所作、而艮者止也、不以作為為先、則所限者所範者自思起。
行之先必思、思存于心、行見于事、思且 不出其位、何况行乎、故言思即足概一切言行。
思者欲也、願望也、中庸曰君子素其位而 行、不願乎其外、正是同義、以人道法 艮、必先知止、即知止必知所止之位、此 所以不復思于外。 為人君止于仁、為人臣止于敬、
為人子止于孝、為人父止于慈、與國人交止于信、 思不出位、仁敬孝慈信德也、亦所止之 位、在此曰位、在一切曰分、止位即守分、各守其分、則皆成其德。
守其分亦即思不出其位、正位者天之命、 本分者人之命。
持正不逆、永正其位、安分不二、長得其所。
人道配天地、仁德冠諸行、故人以守位即成德以止至善。
艮與坤易位、故法艮之止、必師坤之安貞、知止為始、安貞為終、一靜永靜、念亦不起、則何患思之出位。
思指心之所念、心好動而難止、果限其思念、則心亦隨止、此止靜工夫、思不出位、與中庸發皆中節、恰是一理、發皆中節、則情不害性、思不出位、則念不動心、旨哉言乎、明道達德、必從事斯語。
伽韵集1
作者 | 鼎湖龟岩遊化 · 追思钰佳阿姨
自2016年认识钰佳阿姨有将近四年的时间，因为我妈妈去世早，当我第一次见到阿姨，她那慈祥的面容、温馨的感觉，让我仿佛又走进了妈妈的怀抱，重新找回了母爱！阿姨教我做蛋糕，还送了我一个烤箱让我也 学着做，阿姨爱我也让我把爱带回了家。
有一次和阿姨去奶奶家包饺子，阿姨轻声细语，和蔼可亲，很耐心的教我怎么包才好看，然后又教我煮水煎饺，阿姨的水煎饺真是人间美味啊！要知道从小到大我没有包过水饺，还一直以为是自己不爱吃呢。
我怀二宝的时候有次回慈航，阿姨怕我营养不够，煮了很多很多的菜，都是我爱吃的。晚上休息怕我睡小床不好翻身，她把大床让给我睡，可阿姨自己一晚上都没睡好啊！
阿姨用她的慈悲默默的呵护着我、疼爱着我！阿姨会跟我聊她自己的经历，她照顾两个妈妈的故事，还有从小看见大人杀火鸡的场景而坚定吃素的过程……多么慈悲善良的阿姨啊，点点滴滴萦绕着我，也融进了我的生命！阿姨虽然回到了观音净土，但宛在我们每个观音弟子身旁，依旧指引着我们不断精进。
感恩跟阿姨的相遇！想对阿姨说：钰佳妈妈，我爱您！
作者 | 博文、修伊 · 善巧传真法
善巧传真法，愿化为厨娘。大展厨艺美，不吝亲教导。诲人常不倦，美馔信手烹。劝人莫杀生，素食亦珍馐。
伽韵集2
作者 | 观心 · 鼎湖随笔乐记
今年过年期间鼎湖中心，初一到初五均有白衣大士轮值，初一禹六当值，我跟他提及禅化院旁绿竹笋林内很多枯竹须砍除，他当时不顾感冒不适，即刻备好电锯，我也跟着同往，因为他分不清那些是枯竹？ （可能发烧头晕所致）；很快30多根枯竹锯完了，但要一根根从竹林中移出才是大工事，因为竹子的旁枝相互攀结，拉出去很费力，大约一个钟头后禹六才把枯竹清理干净，他也累坏了，还好隔天烧退了，精神也好多了。这孩子就是这样，做事总是全力以赴。
年初五换勃良当值，车库后一排巴西铁树长得很茂密，已高过屋顶，因为山上夏天常有蛇到处跑，包括眼镜蛇、雨伞节、龟壳花、 青竹丝等，因山区屋子周围不宜有茂密树叶，以前我都自己砍，现在不行了；只好请勃良帮忙，勃良很耐心的把车库周围的杂树以及凉亭周围的灌木丛都清理干净，因为一到夏天凉亭很多大蚊子及小黑蚊（小黑蚊咬人奇痒无比）。还有洗衣台旁的一颗圆叶杂树一并清除；勃良忙了一整天，灰头土脸的终于把多余的杂树清理干净了，辛苦他了，这是他首次当园丁。希望今年的夏天能在外面捡菜、看书、写字。
鼎湖净名园的大门终于做好了，历经两次，几乎动员所有台湾的同修（干道）游化菩萨、禹六、胜泰尊者、圣思、内观、品茳、易栩、昀耀。先用空心砖在两边砌成护栏，铺碎石、绑铁条、搅拌水泥，人多好做事，不到两天就把新路铺好了，并且装上铁门，有内外之隔，以防外人闯进来。
我特别要提的是当新路铺好时，大部分同修都收工回家了，但易栩父子还在清理水塔下被埋的黑塑料输水带（之前的园主埋在地下的），他用锄头挖掘，昀耀用手抽拉塑料水带，全部抽完装满三大塑料袋。易栩告诉我，不挖干净会破坏土壤，果不其然，原本被污染的地带小草稀稀疏疏，如今绿草葱葱，这就是做事认真上天给的回报。
四月的某个礼拜日，圣思一早就上山来，并且自备水泥漆，原来他是专程来粉刷内院的，二十多年了内院的墙壁灯油及香油熏得灰蒙蒙，圣思真有心，就这样他忙了快一天，终于使内院焕然一新，感谢圣思。
因为雨季快到了，怕水沟有杂草及木材堵住，所以禹六与内观利用一个上午进入大水沟把里面的杂物清理干净，鼎湖净名园是慈航普渡的祖庭，建之不易，所以每位观音弟子都很珍惜。
山上第四个礼拜日都有班会，每次班会前内观都会把园里的草除了一遍，有时品茳、禹六也来帮忙，他们除完草，胜泰尊者负责打扫干净；尊者每天的工作就是打扫环境，煮开水、倒厨余、三只猫咪及三只狗狗的卫生打理及喂食。有时候晚上见毒蛇出没、内观与尊者就会用麻袋抓了拿去曾文桥放生。水管坏了，三更半夜也一起去修理，山上幸亏有他们两个。
在我受伤期间，三餐都要麻烦内观打理，最近我可以帮忙做晚餐；内观管理园里的大小事，包括水电、煤气、来往接送、东西坏了都要找他只有周末周日及节日才有上梅岭做生意（卖盆栽及花），他每次上梅岭都有收获，他把自己献给道场，上天也会回报他。
探索
作者 | 和風尊民 · 挫折
3月中旬，新型冠状病毒(Covid 19)在本地的几间教堂爆发和传播后，新加坡政府下令关闭所有宗教场所，不管是教会，庙宇或回教堂全都要暂时关闭。那时还安慰自己，那只不过是一阵子而已。 到了3月底，确诊病例一直上升，越来越多消息传出，不论从工作场所或商界的朋友都说要作好准备，政府会实行封锁 (lock down)。也应该是有非官方关照，很多公司都做好了准备，从员工分配工作至尽量的买入手提电脑 ，各方面一一的作好阻断 (Circuit Breaker) 的准备。
4月7日新加坡正式的进入阻断阶段，一切的街道和商场都平静下来了，和先前的忙碌， 先前的抢购，成了天和地的对比。天河慈航也无可避免的，关闭了! 刚开始的时候，应该是无官一身轻的感觉，还觉得比较轻松， 也不用一星期几晚的去天河，有更多的时间和家人相处。
当阻断阶段延长多一个月至6月1日，就有觉察到心中开始问自己，自己的心在那里? 也可能是 佛母在问，你的心在那里? 慈航关闭了，就不可以继续了吗? 在没有慈航、没有朔望日、没有宣化、没有观音弟子的陪伴，只有你和我，你还可以继续修行吗? 这个疫情和这阻断阶段，让我们有机会往自己的内心深思，自己珍惜的是什么。是一次又一次机械化的去慈航? 还是珍惜的是与佛母的接触? 当慈航这个平台暂时不能运用的时候，是否就阻碍自己的成长和精进。
这段时间，大部分的公司被逼暂时关闭，员工在家工作，没有了办公室，没有工作场所，很多工作也可以照样进行，学校关闭了，老师和学生们也通过线上照常的教书和上课。慈航关了，我们心可否也能照常的和佛母衔接? 疫情夺走了很多东西，一些人失去了生命， 一些失去健康，财富，生意或工作，但自己本身内心对上天的忠诚(devotion)永远不会被夺走。留在家的时间比较多了，有没有想一下如何帮助不幸的，受到疫情影响 (vulnerable)的，比如抄经等等。少去了慈航，是不是就不用了愿吗? 还是利用科技，用网上银行继续了愿。 慈航暂时关了，我们有更多的时间让心沉淀下来，让自己的心继续联系上天，让自己的心有更多的空间来容纳。
至诚化境
作者 | 诚化菩萨 · 师伯对修行的见解 ？
要有自然的精神，修行人不要只是想要得到什么，若只是想得到的，那些都是有为法，是妄想，所以要行无为。师伯常讲的，菩萨都是实际、实在认真去做，祂内在的精神都是无为的，那个无为就是说， 不想要得到什么，那个叫做无所得，无为法，就叫做自然道，这样才能成就。 如果说修有为法，应该会得到福报，下一 世得到福。修道以‘我’来衡量，都没什么麻烦，就是自己去想;想道要怎么去修，怎 么去做，只是用自己想的，怎么才叫做道，一步一步要怎样发展，那个动作要怎么做，在这人间这个社会，要怎样圆满， 这个单单用想的就有了。这些都不用像那些老前辈说的，要觉、要悟、要体会，这 样是比较好听的说法，不然的话这些都是 不需要的。 所以修道较实在，以师伯的看法，自己的 事，自己去想、去体会，好的东西，内在 的精神，你有能力去培养，培养给它自 然，这样就对了。最怕的是，你看人做， 这对哦!这样的是很好，但是你只是用讲 的，就把它放弃，没有化为实际，这样也 没有用，所以修道是自己的事，自己会懂 得怎么做，最重要就在这点。
注: 修行人若想要得到什麽才去修行是妄想、 是有爲法，最终只能得到福报而已。 修行並不複雜，修道是自己的事，培養内 在精神，化爲實際行动。“道”没離開 善良本性。
按语：由于文章要忠于师伯闽南语的整体内容，撰稿者不加修改任何语病相关的问题。
回味无穷
作者 | 元丁 · 四神五味汤
前言
这道汤的材料便宜，简单易煮。 可健脾祛湿、消肿增加体力，有助小孩发育，开胃健脾。湿冷的天气，喝上一碗顾胃补元气、安顿心神真的很不错呦！
材料 （供4人-小家庭式）
莲藕1段、玉米1条、红枣7粒、茯苓40gm、干淮山40gm、红或白莲子80gm、芡实80gm、薏仁40gm、水2500ml、盐适量
做法
首先把莲子烫一下水沥干。
将所有食材洗净。
莲藕、玉米切块状。
将水倒入锅，用大火煮开后加入所有材料，水滚转小火煲2小时 ，最后放适量的盐即可。
注：莲子需除去里面的芯，才不会有苦涩味。 白莲子补气，煮后软而清香。 红莲子补血养颜，不易煮烂。茯苓：有利水渗湿、利尿功效。莲子：补脾止泻，益肾涩清，养心安神。山药（干淮山）：健脾益胃助消化。芡实：补脾固肾。薏仁：具有利水消肿、除湿清热、解毒散结。
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