七月刊/2018
励志精句
作者 | 六祖惠能 · 禅悟
禅悟的本体是你自己的心，从色相及执着中解脱出来，完全明白生命的究竟与生活的本质，以求永恒的妙悦。
天地之心
作者 | 九莲圣经 · 出世品 第十三
不覺自性以法喻之，登岸捨筏，開悟捨法，是故眾生有法，佛聖無法也。
不明佛義，不識入世，欲求出世，猶如煮沙欲成佳饌，縱經塵劫，終不能成也。
入世之道倡乎人與人之間，圓滿無缺人之大倫，固有仁義也。
法天地之理是謂敬天，守國家法律是謂忠君， 揚名聲顯父母是謂孝親，立身行道是謂尊師。
其相莊嚴令人畏敬，其相高尚令人欣敬，其相斯文令人欣重，其相威赫令人尊畏，其相仁慈令人可親，其相善良令人不懼，其相穩重令人可敬，其相溫和令人親近，其相謙遜令人恭上，其相禮讓令人相敬，此十大莊嚴相也。
行住坐臥有道，相可莊嚴，佛性本無莊嚴相，因有眾生下態相，故名莊嚴相。 行住坐臥如是莊嚴，前坐後侍，尊卑有序，乾道端坐，坤道兩腳交叉，坐之禮也。 乾道吉祥端眠，坤道側睡，乾坤有序，寢之禮也。
治世有二，政之以治，教之以治，政之治以國，教之治以心。國有道百姓安寧，教有道修子超生，政者賞善罰惡。
出世須從入世求，不離世間人道由，本覺如如直流露，何須更要出世修。
上德不執德名功德，下德執德故非功德，東西南北上下虛空，無一物可見， 萬物從此出，如是性心流露若乎虛空，是名見性，見此性名功德。 性心直行無有造作，是名見性平等。
易卦流行
作者 | 海晟 · 题目
九三、幹父之蠱、小有悔、無大咎。九三居内卦之終、非正位。陽德特盛、故曰父蠱。陰陽旣離而不和、上下相從而有界、其終雖善、其中必難、故曰小有悔。
相與協濟、猶之得良朋以相佐助者、雖有重剛之嫌、終得和巽之用、此有悔可無大咎。象曰、幹父之蠱、終無咎也。陰陽各極、剛柔得調、此其終能免咎。
孝子賢女、雖歷艱險、犯憂虞、而因志氣堅強、友朋協助、是能幹父之蠱、以成事業之功。本爻以人事為先、則所需于人者、不獨堅強之才、且須温和之德、 方能始終不懈、德業並新。
六四、裕父之蠱、往見吝。外卦之始、以柔居柔、幹言其才、裕言其德、言才賅德、而以才稱。言德賅才、而以德勝。曰幹曰裕、必才德兼具。六四德優于才、故獨以裕稱。
裕之為用、同屬孝子賢嗣之事。而其進也舒遲、其成也遠大。 蓋不忍遽背其親之所為、不欲急彰其身之美譽、則委曲以圖之、徐徐以致之、或以所為而歸美于親、或以所得而全譽于上。裕父之蠱、實為光前啟後之業。道在柔、則進也不可造次、其為也不可鲁莾。
則宜順事理之自然、依時機之自至。待其來而後動、因其可而後行。
不可急急以求見、匆匆以為功。往與來對、見與隱對、蓋父之蠱有難顯者則不可見、 有難遽者则不可急。自干者多恃其能、自衒者多好為譽、皆非裕蠱之道。此所以為吝也、吝者嗇也、行而不通、予而勿捨曰吝。
六四以柔道勝、處失中之地、有交錯之艱、固有進退易阻、行止難暢之象。象曰、裕父之蠱、往未得也。雖 欲往、仍不可得、雖欲見、仍不能也。此時地所限。 六五、幹父之蠱、用譽。居外卦之中、得位之正。下與九二應、内外相得。與九三並、剛柔相從。為得時之象。六四以隱為志、六五以顯為志。
用譽者、以幹蠱而全親之譽、己亦與有榮焉。幹蠱必屬孝子賢嗣、故用譽者、明其不獨于事 有成、而于親之名亦彰、為能因功業以揚其親。夫揚親者、必有全德、德必以業顯、則功業之成、卽德之明、德之明、即名之顯、此大孝也。六五乘時得位、有可用譽之資、而登峯造極、有必用譽之際、蓋卦之用極于五、過此則窮、窮则變矣。
象曰、幹父用譽、承以德也。用譽貴乎德、以見非明德、無由得譽。非明明德、無由用蠱。
親之譽以此益彰、孝之道以此益大。蓋孝莫難于幹蠱。六五用譽之義、亦自昭昭矣。 上九、不事王侯、高尚其事。上九為德之旣成、名之旣立、至德而至道、由明德而止于至善、高矣美矣、蔑以加矣。 不事王侯、高尚其事、謂用蠱者至此、已無可用、乘時退休、卽功成身退、體天之道之意。
道進則窮、數極則變、不得不自退隱、而棄其祿位、以保其玄德、孚天道之太虚、體乾元之不息、而獨高尚其事、逍遥造化之外。
而聖人終于無為矣。高尚之事、非好為清高、非謂高于他人、或異于他事。君子以道德為立身之本、窮達皆有所為、明明德者、達则 兼善天下、止至善者、窮則獨善其身。
將以所修公諸天下後世、永垂于人、则止至善、實亦盡性中仁智之德、而達至誠成己成物之愿。象曰、不事王候、志可則也。其志之大、可為後世法則。道德之推弘、足致萬年之樂利。
立教為天下後世效法。上九以時之窮、應艮之止息、乃退而致力于止至善、至如高山積土、足為大地所仰望、息乃消息、非休息。四時之秋冬、正天之息也。 人道莫大于孝悌、孝悌為性中至德、純乎天理。
如是孝悌、方能充幹蠱之道、為能如是幹蠱、方能盡人道之分。 《灯傳命脈之承》為者、明德親親新民之事。成者、盡仁盡智止于至善之事。
聖人不憂亂世、不畏喪家、而能撥亂反正、興喪底成、以應天道來復之數、以孚乾元不息之教。《上》
伽韵集1
作者 | 明仪 · 敬爱的师父易夫尊者
老者；有道之人。他待时办理最后手续，得一善而拳拳服膺。 易夫尊者刘长斌出生於山东青岛，十五岁随父亲闯关东，定居于长春。过去毕业于哈爾滨无限电技术学校，他曾经是一位商人，也是种植园艺的爱好者。在培植盆栽期间，曾荣获栽培盆栽君子兰金奖。
自幼爱好武术，一生致力八极拳研究。因为酷爱武技，练功扎实刻苦锻炼，深受其师父霍庆云垂爱，他是霍氏八极拳第八代传人，准予入编《当代中华武术大典》、《当代中华武坛精英名录》、《中国民间武术家名典》。
虽然他是一代宗师，是一个成功人士但从不高傲，他性情高雅从不夸耀自己，而且平易近人。 德藏和观心菩萨是通过普惠的因缘而结识这位德高望重的老者。在这期间他看到了大家的真诚，引动他想将八极拳 在新马落户，他也教导我们易筋经、站桩、行步。
《一日为师终身为父》因为有师徒关系2018年4月11日在震生的陪同下，易夫尊者终于再次拜访新加坡。他这次的到来，对大家来说是件喜讯也是大家的福气。因为他今年（2018）已经是93岁高龄，坐飞机来新加坡还需要转机共 花了十多个小时，真的很不简单。他这次到新马主要是对我们这四位弟子的疼爱；他想要好好的教导我们，也想让八极拳在新马传承下去。感恩师父的慈悲和这次殊胜的因缘。
师父在新加坡期间，我们也都把握每一个机会找师父学习，有时候他也很疲倦，但在谈及功法他总是感性十足，激情洋溢，希望把他所会的都传授给我们。师父不厌其烦的一次又一次的解说，而且用鼓励的方式在引导着我们。弟子非常感激您的用心，这些日子的点滴进步和成绩全部凝聚着您辛勤的教导。在机缘成熟之下我们正式在新加坡开办了易筋经教学班，很荣幸由尊者亲自讲解授课和示范。
师父给我们解说武术特殊的价值；武术既可以保护自己，也能击退坏人，维护社会的安定。他还特别嘱咐我们，练武 之人重在武德，“习武先习德”，八极拳是以拳脚和器械进行对抗的武术，所以点到为止，不能伤人。
今天大家所学习的易筋经是古老的一种气功，修炼易筋经对身体百益而无一害。身体不好透过练易筋经可以增加元气，增强体能，延寿益智，能坚持就会有着显著的作用。刚练时会累，只有持之以恒一定受益。易筋经不仅可以强化内脏，保持其阴阳平衡，更是治疗外科疾病的良法； 如骨关节疾病等。 这么好的功夫，他希望大家不要懈怠，最后受益的 是自己。
来新加坡这段期间也安排了师父去马来西亚华山净名园。《华山净名园》是一个发展武术非常好的地点，环境很清幽，没有城市的喧闹。面积也很大而且是在高山上，是练功的好地方。
师父这次重游华山的目的是要安排建设武术的场所。能在设备上可以全面的发展，让更多人受益，希望八极拳能在华山发扬光大。 在这短短一个月的相处，弟子们都感受良多；您对中华武术的热爱和精神，对大家的真切关心和指导，我们非常感恩您，也会谨记您的教悔。 您发出的光芒将永远伴随着我们，激发弟子们更加精进。发扬八极拳将是我们的义务和使命。祝福您身体安康，如意吉祥!
伽韵集2
作者 | 陈睿聪 · 台湾行
因为之前种种原因未能去成台湾，这次难得这样的机缘，能够踏上台湾之行，倍感珍惜与幸福！跨过这段海峡，短短的时间飞机就抵达高雄，钰佳阿姨早已经在机场等我们，更让人切身感受到当下没有空间的距离，就像回到家的儿女们，一切是那么自然，齐家就在当下的瞬间。
菩萨是慈悲的代表，因为菩萨感受到芸芸众生的苦，同体大悲，不为自己求安乐，但愿众生脱苦渊，愿付出一切，此无私无为之菩提心。同样我们每个人也有觉性，恻隐之心人之端也，大慈大悲缘起清净之本性。
这一切让自己感受到几日之行中的衣食住行是平凡、是真实、是感人。但又有如一切洋洋乎，如在其上，如在其左右。
今年初春晖发愿班中体会到一切生命都能够沐浴到温和的阳光，这是自然无私地给予，父母的恩惠又何尝不是呢？
在台湾有幸听到九十多岁诚化菩萨以台语讲道，现以道降火宅，儒家应运，在家修行自然有在家修行的法，需以人道方法来齐家，上行下效，行人道就是菩萨道，父母的爱是自然而然的爱 ，同样子女的孝也是自然的孝，如果孝能用讲的，那我们还是不够。
诚化菩萨说，修道要休平等心，自然不造作，二者结合化为实践，实乃不容易之事。 《大学》云: 欲齐其家者，先修其身。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
我们每个人的力量是非常有限的，个人的自转离不开公转，观自在是藉由千手千眼观音，无限延伸，齐家需君子不器，各尽其才，发挥所长，礼乐射御书数，一切法财皆是，包容一切的不足，如鼎烹饪，五味杂陈。
探索
作者 | 汭阜 · 十周年庆
人生在不断探索新奇事物，让学习成为生活中的目标， 信赖生命的整个过程，感恩所拥有的一切！
记忆犹新，在得知天河慈航要举办“十周年庆”时，后学第一时间在柔佛慈航和柳絮的WhatsApp群组里公布了这 庆典之消息，以便让同修将此日期（1 April 2018，星期天）给预定为“重要事件”！
由于净名园蔬果料理坊已正式开始运作，所以柔佛慈航天厨部的人员无法抽空出席此项盛会！大家还为了要呈现什么样的表演以示祝贺，而伤透了脑筋！
最后我们决定以录制短视频来向天河祝贺。（视频还是在天厨们正当忙活时拍摄的呢！） 天来及仪如也不克出席，原定七位同修一起从马来西亚新山和两位原本就在新加坡的同修，各自去天河集合。
没想到！当天在新加坡的一位同修因腹泻而无法出席，昱香也因发高烧而不能出席！原本安排好驾她的车子驶入新加坡，结果却变成要驾自己的“老爷车”！ 新柔关卡大堵车是常有的事，“老爷车”最终挺不过煎熬，水箱过热抗议前进。
当时后学的第一反应是折返， 但是一起同行的柳絮成员则认为，既然已答应要出席盛会，说到就一定要做到！结果我们把车子留在新山，决定乘搭巴士进入新加坡。后学当下马上联络已经乘搭巴士进入新加坡的伟钦，伟森和伟祥，在最靠近兀兰关卡的地铁站等后学。
没想到这一等和抵达天河的时间，就花了大约五小时！从汗流浃背的大热天，到大风大雨的雨天，全都让我们遇上了！柳絮的毅力，真的让后学另眼相看，不得不折服！
好不容易到达了天河附近的巴士站，因为雨势滂沱，寸步难行，裤子和鞋子都湿了！好不容联络上了大姑，原以为 会安排一部七个位子的车来接我们的，没想到却迎来了祥凯五个位子的车。
结果我们八位包括祥凯就这样挤在一部车里终于到达了目的地，天河慈航，但这时却已错过了一大半的欢庆节目了！柳絮在华山净名园的建设过程中也相当积极的参与，从芝麻小事到搅灰、铺地砖、除草、施肥、收成、天厨、除尘、洗刷等等。
也不乏柳絮的身影。当然还有欢笑声，玩闹声也有吵架声。这就是“年轻”！年轻就不要留白！每每人生中甜蜜美好的回忆，就在这里！柳絮加油。
所谓“十年树木；百年树人。”想想我们只是这几个小时路程的辛苦，然而，前贤用了十年来建设的天河慈航，是用了多少个小时的坚持而建成的！ 一路走来，天河同修也不遗余力的发心，积极的为华山净名园筹募建设基金，出钱出力，不辞劳苦！此等精神是后学们学习的楷模！ 这次的经历让后学对“有志者；事竟成” 这句话有着更深的体悟。
从最初的准备就绪至到抵达目的地的整个过程， 看似事与愿违，不尽完美，但这已都无所谓。重要的是这次的经历让我们学习到了不轻言放弃的精神，一起努力致力于达到我们共同的目标！
回味无穷
作者 | 来宝如 · 美味可口萝卜丸
前言
今天这道菜，只是普通的食材，可是却能制出美味可口的成品。无论男女老少、葷食或素食者都可享用，任何时间、任何地点，在家或旅行野餐，方便携带，所以介绍给大家。
材料
冬菇8朵（先泡软再切成小粒） 、素羊肉5粒（切细） 、素火腿2片（切小粒） 、冬菇脚适量（先泡软，挤干水，搅碎） 、白萝卜1条约700克（刨丝，挤干水分）、莞茜2棵（切碎，此材料可以不放 ）、太白粉2包，每包50克
调味料
麻油、盐、糖、素耗油、胡椒粉、香菇粉调味料、生抽（全部1茶匙）
做法
在锅内放入3汤匙的油，油热就放入1至4的材料，翻炒几下。
加入白萝卜丝，炒至有香味。
加入调味料，快炒一会儿。
倒入一包太白粉，一起炒均匀。
另外一包太白粉放在盘中。
将炒香的萝卜丝，放在手中捏成圆形或椭圆形，沾上一层太白粉。
蒸盘抹上一点油，把萝卜丸一粒一粒整齐排放，大火蒸10分钟即可食用。
如果太多，吃不完，可用少量油把萝卜丝煎至二面金黄色，更加可口
注
萝卜丝要挤干水份，否则会影响口感。
萝卜丸摆放在蒸盘，要有距离，蒸熟时才不会粘在一起。
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