一月刊/2019

慈航普度

2019年1月2日讀畢需時 7 分鐘

励志精句

作者 | 元老 · 完成天賦之使命

人來世間之三项任务与使命：累世因果之偿还，完成天賦之使命，藉假修真之还原。

天地之心

作者 | 九莲圣经 · 知五品第十八

大道本無言，出口便非然，只在不言中，開闔致先天，道本自然妙不可道，理則無形名亦非然，說是則非，說非亦非，冥冥中自有動靜，開闔中自然，強名曰道，強名曰理。

道者理也，賦人之謂性，是諸大眾本來面目，虛空同體，虛空同在，在陰陽之中出乎陰陽，五行之中出乎五行至聖非凡非聖非凡，說修則不中用，是謂謗佛。

性無涅槃生死，三界如如一貫，眾生著真起妄，相縛顛倒，不能自解故言修，若一真一切真，無妄可對，無真可說，則不必修也。若言修則修心，非修性，性則天理自然，一塵不染，不必修證。根塵相吻心有染，則性不現，根塵雙脫，心復如如自然，則性現矣！名謂明心見性。

命也者天命，生命，使命也。天命謂天理，天之能長且久，惟有此命；人之頂天立地守天理，不違天時，不背道運，是謂遵天理守天命。

生命謂天理軀體和合，無形之能，役於有形之相依也。

人之充實而有光輝，生命價值無可比擬，人生盡頭同乎一道，貴與賤，殊於光輝與否也。盡道而死者正命也，桎梏而死者非正命也，人生數十，留芳千古，臭名萬世，盡從生命之光輝有否也。

使命謂行之明命也，天之命也運行日月，星宿不亂，根繫於道；地之命也長養萬物，載華嶽而不重，振河海而不洩，根繫於天，人之命也各盡其責，遵德性而道問學，各正性命，一貫有序，根繫於天地。

佛度盡有情為使命，祖師亦復如是，道師協祖普濟三天為使命，人盡其才，各盡其職，是謂使命。天命遵守，生命自有光輝，使命之圓滿，名謂修命，命之圓滿，性現矣！

性命自然豈修持，講道言修謗佛兒，風雲暴雨遮日面，妄想塵勞蒙毘廬，雲雨散盡太陽見，塵妄雙脫佛身現，一棒當頭明體用，恢復如如大自然，自性本圓明，若能率性行，不說修性命，亦無佛。

易卦流行

作者 | 海晟 · 易经证释 (二)

易有太極一語至精至微、在一有字。有與无對、而易與一對、易生于一、有生于无。

故易者變易之象、而有不變不易者存焉、即太極也。不變不易、非太極之全、乃太極之先、先者无名、或名之无極。此道家所傳述之辭、而實則太極之體與用耳。太極之前无物、有何名哉。无極之名、不過狀太極之本來面目而已。

動靜有常、動之先為静、靜卽太極之體、而有靜則有動、動則太極之用。太極何以動、以在後天生生不已、必先動而後生、而已靜亦必動、為徒靜无靜之名、有其一卽有其二、則動者靜之至而必易也、靜極生動、為氣使然。氣見則已有動、故未見氣者、永靜不生、既見氣者、待動時生、動則為易、生則為有。故曰是有、有則非復无。

一有則萬有皆成、自此有字以後、則為有者不可盡數、而此有字、實最初之有、有者何?

太極也。太極之體用、皆自此有字。言有用卽有體、有動即有靜、有易即有不易者、故有名即有无名、有生即有无生、有與无乃分、而天地乃自此有出、陰陽自此有殊矣。故易者、言其有而略其无、明其用而藏其體。推于上下、而溯諸一。引伸變化、而立其極。極者中也、一也O也。以其至也、至極无以加、謂之太極。大與太同、太者至甚之辭、而太極者物之母、天地之本氣也。

故一動而陰陽分、元氣之胞、道書作炁、純剛之氣。佛所謂金剛不壞之身、為氣至剛、為物至柔、以其含兩種因素、謂之元質、元質者亦名之玄、玄者不為世間所有之質、而在虚无恍惚之間。故在卦不得象之、在易不得名之、象其所生、名其所成、是曰：太極。而兩儀分、象有之本、天下之尊、萬物之母、陰陽之神。神曰太一、至清至凝、尊嚴无匹、惟道之宗、渾淪之體、光耀太空、懸于至高、立于至中、包于无量、故為道體、玄妙為名、溯源返本、萬化同欽、神之至神、天之真靈、細入人物之身、大包天地之外、而无在无不在、故曰物物有太極、而莫非此易有之太極。

復往恒來、巽往震來。恒以一德、德一則至、德至則道凝。天以一示人、人以一合天。一謂之中、中謂之誠、中一不失、至誠不渝而歸于至善、善亦一也、有二則善惡並存、至善者至一、性之體也。心有善惡二也、一心歸于至善、性也、太極也。

師伯循循善導說: 來也不必請、去也不必留、自動自發自在不需人約、性之體、无為乎！

伽韵集1

作者 | 王筱璎 · 缘相聚一堂

第一天，乘着飞机，浑浑噩噩地来到新加坡机场。一下飞机，我们是既紧张又兴奋的，来到了另一个国度，怀揣着梦想，终于到达了一块令人心驰神往的人间净土—华山净名园。随着风轻轻拂动，我感受到了这里有着浓烈的大自然气息，这也是佛母温柔的笑容和呼吸，是那么的慈祥、柔和，时刻爱抚着我们，给我们特别的拥抱与温暖。

一指禅化院周边有着一望无际的棕榈树，到处郁郁葱葱，一派生机勃勃的景象。阳光照在柔佛河上，波光粼粼的，树木、河川交相辉映，一切都显得那么相得益彰。

第二天，新马台同修相继来到华山，一副浩浩荡荡的画面呈现在我们眼前,预示着接下来我们将有一场 “意义非凡” 的探索旅程。只见他们一个个朝气蓬勃、活力四射的，我们都坚信着未来的道场一定是生气盎然的。同修们都已到齐。

几天下来，相应的一系列主题活动、游戏接踵而至的进行着，每个环节都扣人心弦，可以看出同修们的用心良苦。但最令我印象深刻的是《天灯许愿》。伴随着音乐，灯带着我们的愿望缓缓上升，此时，我们心中的梦想早已升华了！

“谁言寸草心，报得三春晖”，是佛母让我们有缘相聚一堂。在这里，有说不尽的感恩…… 草感地恩，方得其郁葱；花感雨恩，方得其艳丽；己感彼恩，方得其壮大。

感恩，感恩华山一切的一切！

伽韵集2

作者 | 颜春晖 · 翠衣娇耳 (饺子)

今天我分享一道美食叫《翡翠白玉饺子》，口感鲜美，模样俊俏！顺便讲下饺子的来历。现在中国大陆老百姓过春节，庆祝这一最隆重的传统节日，几乎家家户户在农历大年三十这天晚上，全家人团聚在一起，吃顿丰盛的年夜饭，然后一齐动手，边包饺子，边聊天，边看电视,熬夜,守岁。大年初一大家互致祝福，一起吃饺子。

俗话说：“好吃不过饺子”。饺子的历史由来，据说相传东汉末年，“医圣”张仲景曾任长沙太守，后辞官回乡。

正好赶上冬至这一天，他看见南洋的老百姓饥寒交迫，两只耳朵冻伤，当时伤寒流行，病死的人很多。张仲景总结了汉代300多年的临床实践，便在当地搭了一个医棚，支起一口大锅，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提热的药材，用面皮包成耳朵形状，煮熟之后连汤带食赠送给穷人。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。从此乡里人与后人就模仿制作，称之为“饺耳”或“饺子”，也有一些地方称“扁食”或“烫面饺”。

以后渐渐形成习俗，逢年过节没有饺子吃是万万不行的。 1400多年的历史让饺子在老百姓心目中扎下了根。饺子渐渐成为中国饮食的代言词。而且是一种吉利的象征。比如我公婆是河北人，称饺子是元宝。每次我和娃爸探亲回乡，都少不了吃"元宝"。

现在我会包 “素元宝”了，可以让老人换换口味。《翡翠白玉饺子》的材料和做法请参照《回味无穷》一栏。