一指禅机品 第卅一

天运火风鼎，道运地天泰。

火风鼎象何谓？

以木巽火，烹饪也，圣人烹以享上帝，而大烹以养圣贤。象则木上有火，君子以正 位凝命。非结实者不足烹也。

一指何义？不知义则不知命，不知命无以为君子，君子犹远，圣贤更远也。

一、指其本然面目点。 二、指其虚空同体点。 三、指其虚空同用点。 四、指其至尊至圣点。 五、指其本然良心点。 六、指其妙相庄严点。 七、指其万汇造化点。 八、指其万善自然点。 九、指其三天依止点。 十、指其迴向有情点。

一指十点明者明乎阴阳，可以见性，阴阳之谓，二五也。

天地万物出乎二五，阳五阴五，河洛象之， 圣人则之。阳一三五七九，阴二四六八十， 交错万物生焉。两者天地也，万物之母也。

二五相交铅汞相投，凝结一点玄关也。阳二十有五，阴三十，交错生生不息，化育万物，长养万物，无有名言，圣人立名。

天五地五，土立其中，四方皆全，阴阳所立，五行之神也。

五行流乎身为五藏，一指窍妙，大者察乎天地，小者返观自照，大道明矣。

明此一者莫执乎此一，迴向有情，同了此一，勿缚此一乎！